检索结果相关分组
- 从李瑞清的书法说起：兼析“愚忠”与“高古”
- 作者：孙洵 来源：书画艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 愚忠 书法 两江总督 新式学堂 教育事业 知名学者 刘坤一
- 描述：清光绪二十八年(1902年)初夏,在江宁任两江总督的刘坤一遵奉谕旨,酝酿创设新式学堂。首先是邀约知名学者与关心教育事业的社会名人讨论怎么办学。参与此类具体事项的有张謇(1853年—1926年,字季直,江苏南通人。光绪二十七年
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
- 作者：肖永明 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
- 描述：吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
- 解读司马光《与王介甫书》兼论王安石回信
- 作者：万斌生 来源：闽江学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 与王介甫书 王安石回信
- 描述：本文详细解读了司马光《与王介甫书》的内容和作者写此信的心理轨迹,同时论及了王安石回信的特点及其成为千古名篇的原因。
- 《诗经》水滨恋歌探微：兼论《诗经》“水”意象的文化内涵
- 作者：董雪静 来源：兰州学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 周礼 水 恋歌
- 描述：《诗经》恋歌中大量发生在水滨的爱情故事,展示了周代婚恋生活的独特景象。《周礼》所规定的男女仲春之会是这类民歌产生的现实背景,而先民的尚子观念与临水祓禊习俗则是其内在的社会历史渊源。《诗经》水滨恋歌生动真实地反映了周代化礼成俗对当时社会婚恋生活产生的深刻影响。
- 历史的动力与合力：兼评刘大年的《说“合力”》
- 作者：郑宏卫 来源：学术研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阶级斗争动力 合力说 经济基础 意识形态 上层建筑 历史唯物主义 社会发展 历史发展规律 阶级社会 历史活动
- 描述：综观历史唯物主义关于人类历史发展规律的种种表述,可概括为三说:经济基础说;合力说;阶级斗争动力说。经济基础说主要回答什么是社会发展的决定因素,并说明上层建筑和意识形态等因素在历史进程中的交互作用。历史物唯主义的“物”,归根到
- 王安石使辽考论：兼与张涤云先生商榷
- 作者：刘成国 卢云姝 来源：浙江工业大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 送伴使 送伴使 使辽诗 使辽诗
- 描述：宋仁宗嘉祐五年初,王安石作为送伴使,伴送辽国贺正旦使回国,却未出使辽国。李壁对王安石送伴诗的注释颇有舛误,不能证明王安石曾使辽。所谓送伴使不能过境,不宜绝对化。《出塞》和《北客置酒》两诗也不足以证明这一点。从使辽来回行程、时间看,王安石不可能于嘉祐八年初使辽。
- 论明清传奇的“文备众体”：兼说“传奇体”
- 作者：杨兴林 来源：戏曲研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明清传奇 文备众体 唐传奇 桃花扇 传奇家 孔尚任 传奇体 汤显祖 戏曲研究 千字文
- 描述：唐传奇的研究者们对于宋人赵彦卫有关唐传奇的一段论述应当是耳熟能详的:唐之举人,先藉当世显人以姓名达主司,然后以所业投献。逾数日又投,谓之温卷,如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体,可以见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽,今有唐诗数百种行于世也。(赵彦卫《云麓漫钞》卷八)
- 正义一元论:是对价值的僭政还是对历史的回归?：兼与张铭先生
- 作者：张欢 来源：社会科学论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正义一元论 历史认知 价值僭越 多元主义 极权主义反思
- 描述：人间的对话,深刻反映了不同时代的中国人对中国社会转型问题深深的关切和理解.这是中国政治学发展到今天,在政治学者的思维方式上发生的一次深刻转变.本文认为,张先生的商榷,指出了部分病症,却没有给出合适的药方;可以说,正义一元论是对价值僭越的批判,是对历史事实的回归.而要真正防止极权政治,对多元价值论的批判和反思、对小共同体价值的法治化保守与引导才是正当之道.
- 正义一元论：是对价值的僭政还是历史的回归？：兼与张铭先生和
- 作者：暂无 来源：社会科学论坛·上半月 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：正义一元论：是对价值的僭政还是历史的回归？：兼与张铭先生和