检索结果相关分组
- 汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之大团圆结局的比较研究
- 作者：潘智丹 来源：大连大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 临川四梦 莎士比亚 传奇剧 大团圆
- 描述：汤显祖的临川四梦与莎士比亚的四部传奇剧分别属于东西方两个戏剧系统,但均采用大团圆作为结局。通过分析发现,二者有着相似的戏剧属性,而且二者创作的社会文化根源和剧作家个人思想根源也十分相似,这些都为二者
- 刘绍唐这个人：落月满屋梁犹疑照颜色（杜甫梦李白）
- 作者：漆高儒 来源：传记文学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：刘绍唐这个人：落月满屋梁犹疑照颜色（杜甫梦李白）
- 文学巨匠诞生的历史必然：评邹自振《汤显祖及其“四梦”》[1]
- 作者：许怀林 来源：闽江学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 邹自振 罗汝芳 文学家 世界文学史 临川文化 知识体系 激进思想 儒家经典 高尚人格
- 描述：,与激进思想家李贽有交往,在丰厚的儒家经典、诸史百家知识体系中,承继了"学以为己"、"修身"、"明德"的优良传统,养成了端正做人、公直处世的品格节操,遇事唯理是求,坚守道义,不阿附权势。他顺着时代
- 再生信仰与西王母神话：杜丽娘、柳梦梅爱情的神话原型及《牡丹
- 作者：陈劲松 来源：江西社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 再生信仰 再生信仰 农耕信仰 农耕信仰 西王母神话 西王母神话
- 描述：,还原其背后蕴含的神话原型及巫傩意味,并对《牡丹亭》主题作进一步探讨。
- 同源异曲邯郸梦：中国昆曲《邯郸记》与日本能乐《邯郸》之比较
- 作者：李治 来源：岁月(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国物 武士“式乐” 士大夫艺术 无常 人欲
- 描述：度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能乐是日本武士的“式乐”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道；昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛同源异流.
- 浅析佛教传播及其对中韩写梦小说的影响：以《南柯记》和《调信
- 作者：徐筱婷 来源：淮海工学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 写梦小说 佛教 《南柯记》 《调信传》
- 描述：,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦小说有着怎样的影响。
- 一例曹雪芹所厌弃的才子佳人小说标本(评清抄本《孤山再梦》)
- 作者：张清河 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 才子佳人小说 曹雪芹 《红楼梦》 孤山 八股文 中国小说 《牡丹亭》 “才子佳人” 雨林 武侠小说
- 描述：此一语破的地指出这类小说的通病,足见曹雪芹艺术见解的不同凡俗,同时也让我们领悟到,《红楼梦》惊人的艺术成就的取得也是与作者这远远高出时人一筹的艺术识力分不开的。今天我们读了《红楼梦》再去读这类小说,如果不是出自特殊的用意,真是令人昏昏欲睡了！ 我们都很鄙薄“八股文”,但是六七十岁以下的人见过八股文的就绝少了,那鄙薄多是口耳相传的。于一般人来说,如此倒也无妨,但涉猎“古文”的人却仍以见识一二解剖一二为佳。近年来也偶见有剖析“八股文”的文章,不过似乎目的不全在“批判”,颇有让人一见其行文的某些功力的意图,那是对当前文风中的某些浅薄之处而
- 以虚为实与以实为虚——看张继青“三梦”演出有感
- 作者：王朝闻 来源：文艺研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 艺术形象 朱买臣 心理特征 张继 演员 观众 《惊梦》 《牡丹亭》 心理内容
- 描述： 一 “成式表兄卢有则,梦看击鼓。及觉,小弟戏叩门为街鼓也。”段成式在《酉阳杂俎一梦》里的这一条记述,表现了入梦者的听觉感受,可能通过想象而转化为视觉形象。或者说,梦境的形成往往有貌似偶然其实必然