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浅谈陆九渊心学思想及其现实意义
作者:苏科臣  来源:科教文汇(上旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊“心学”  存心  养心  求放心 
描述:严,实现人的道德自由。
从《老老余编》略论徐春甫的养生寿老学术特点
作者:周文泉 刘建华  来源:天津中医药 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫  老年人  养生论  养老奉亲书  老年医学  内经  健康长寿  学术观点  老人  防病治病 
描述:等做了较详尽的论述,诸多可贵的学术观点,至令仍可借镜。他首推《内经》,认为“不读内经,便与处方施治,若有差错,死不复生。”并悉心精研《养生论》,《养老奉亲书》,《寿亲养老新书》等老年医学专篇;博观约
中医妇产科的发展和成就
作者:严菱舟  来源:中级医刊杂志 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇产科疾病  中医妇科  陈自明  妇人大全良方  成就  女子  甲骨文  妊娠失音  医学文献  千金方 
描述:。达就说明我国至晚在殷商时代对妇产科疾病已有了重视。
中医眼科史網
作者:黄叔仁  来源:安徽医科大学学报 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 中医眼科学  眼病  眼科杂志  眼科手术  公元前  甲骨文  危亦林  卜辞  白内障  医学 
描述: 我国先民对眼病的了解,为时甚早。根据现有资料,远在公元前14世纪的殷代甲骨文中,已有眼病《卜辞》《山海经》一书,相传为伯益所著,其中有治疗结膜囊异物的方法。《书经》和《诗经》里,更有了盲人职业的记载,并分别盲有两种,盲而眼球完好者称为“蒙”,眼球
名人与中医(8)
作者:张存悌  来源:辽宁中医药大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 脑死亡  范仲淹  王安石  陈修园  何书田 
描述:改用中药。中医给她开了醒神开窍、活血化瘀的中药,3天后,高烧退下来了。随后,由
当肿瘤遇上中医……
作者:暂无 来源:家庭医生杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中医药治疗  恶性肿瘤  肿瘤医生  《周礼》  甲骨文  孙思邈 
描述:恶性肿瘤是人类最古老的疾病之一。中医药治疗肿瘤,可谓源远流长:甲骨文载有“瘤”的病名;《周礼》称肿瘤医生为“疡医”;华佗认为。脏腑“蓄毒”导致肿瘤;孙思邈和王焘的著作均有治瘤方药……
古代文学中的中医文化
作者:陈宇  来源:现代养生 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会  对联  中药  许叔微  中医文化  文化现象  济世救民  王安石  李时珍  中医学 
描述:、诗歌、戏剧、小说为例,来看看文学艺术中的中医现象。
李觏的礼论及其现实意义——兼论对王安石的影响
作者:杨柱才  来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      礼论  礼论  法制  法制  礼顺人情  礼顺人情  礼思想体系  礼思想体系 
描述:李觏的礼论提出了以礼为核心的思想体系,这一礼思想体系包括礼备体用,合内外,礼顺人情,学礼成性诸方面内容。这一礼思想体系表现出密切关注现实的特点,在实践上主张以礼修身治国,在理论上主张复礼以强儒。李觏的礼论对于有宋学术的建立与发展有一定的作用,某些方面直接影响到王安石的学术思想。
文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
作者:程碧英  来源:达县师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  君子与小人  礼崩乐坏  周礼文化体系  文化内涵  历史意义  现实意义 
描述:的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
陈自明对中医外科学的贡献
作者:曾勇  来源:江西中医药杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:陈自明对中医外科学的贡献