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王安石的礼乐论与心性论
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作者:刘丰 来源:中国哲学史 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的礼乐论与心性论
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关山慧玄无相大师的禅风
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作者:土井克彦 觉多 来源:佛学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗 无相 禅风 大师 临济禅 寺院 教团 开山祖师 曹洞宗 日本佛教
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描述:间的流逝,法灯也渐次熄灭,至今只有"应灯关"一派的禅法延续下来.
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高风亮节 诲人不倦——怀念孙玄常先生
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作者:陈婴 来源:运城学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《文选》 《诗经》 王安石 七律 《北征》 《哀江南赋》 黄庭坚 《白雨斋词话》 《思旧赋》 《芜城赋》
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描述:附骥之嫌。可是在学习诗词方面,我的的确确深受老先生的教诲,如春风长物,施泽草艾,得益非浅。
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宁有异学,不可有假学
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作者:暂无 来源:文艺理论研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国思想史 传统文化 道学 性与天道 鹅湖之会 陆九渊 周敦颐 外来文化 新的发展阶段 光明日报
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描述:如乌眼鸡,恨不得一口啄死对方,而是反复辩论,各抒己见.“鹅湖之会”成为中国思想史上的佳话.“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”,气象恢宏,心窗八面来风.
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象山心学体系中的实学思想
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作者:葛荣晋 晋圣斌 来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 实学思想 心学体系 发明本心 陆象山 封建社会 修养方法 本体论 内圣外王 孟子
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描述:陆象山(1139—1193年)的思想属于心学体系,具有空虚的性质,这是毫无疑问的。但是,我们亦应注意发掘其心学体系中的实学成分。这虽然是一种矛盾,然而却是事实。在象山的思想体系中,心学占据主导地位
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新的教学体系应是两个渠道并重
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作者:暂无 来源:中学语文 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:六月二十二日,《文汇报》发表吕型伟的《第二渠道再议》一文说,自从在两篇文章中提出要逐步创建两个渠道并重的新的教学体系来取代传统的教学体系的观点以后,听到了各种各样的反映和议论。这里再就其中几个主要问题加以说明。
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王守仁“心学”体系的内部结构
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作者:刘建国 来源:长白学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 心学 “心” 《传习录》 主观唯心主义 陆九渊 内部结构 “理” “知行合一” 自然界
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描述:这个“心学”体系,不仅在我国明代曾一度占统治地位,对近现代哲学有深远影响;而且东跨白山、黄海传入朝鲜、日本,形成盛行一时的国外阳明学派.本文试图对其“心学”体系的结构作初步探索,以就教于同志们
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龙门帐应是复式计算体系
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作者:李孝林 来源:商业会计 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙门帐 复式计算体系
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描述:龙门帐应是复式计算体系
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中国马种分类体系的探讨
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作者:王铁权 来源:中国畜牧杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 分类体系 蒙古马 河曲马 《周礼 哈萨克 我国古代 分类探讨 入马 品种群 经济用途
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描述:知我国古代已按体高及经济用途进行科学的分类,这是我国马种科学
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行政权应是中国行政管理学体系的逻辑主线
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作者:黄启乐 来源:岭南学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:行政权应是中国行政管理学体系的逻辑主线