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崇高与悲剧之:杜甫《登高》赏析
作者:郭杨波 周涛  来源:巴蜀史志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 七言  杜甫  《登高》  《诗薮》  夔州  诗评  漂泊  唐人  赏析  胡应麟 
描述:这首《登高》是杜甫晚年漂泊西南间,旅居夔州时之作,历来对此诗评价甚高。如清朝杨伦认为此诗:“当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而早在明代,胡应麟就推崇此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”(《诗薮》)。
《记承天寺夜游》点寻踪
作者:邵莺 张斌  来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》    《苏东坡传》  地方军事  道德目的  王安石  反对派  林语堂 
描述:德目的,又无使命作用的漫谈偶记。《记承天寺夜游》正是这类文章的杰出代表作。此文至少有如下点需要我们在备课时加以关注:
论周代献诗制度“以为谏”现象
作者:祝秀权  来源:河北学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 献诗制度  为谏  卷阿  周礼  正变 
描述:“刺”的不同,实际是以不同视角对“以为谏”献诗传统加以观照的结果,二者殊途同归、相得益彰。“风雅正变说”与“以为谏”献诗传统有关。“以为谏”献诗传统决定了《诗经》温柔敦厚的特质,对后世诗歌创作
天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗
作者:冯焕珍  来源:现代哲学杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初  函昰  曹洞宗  妙明真心  禅教并重 
描述:天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境
意、、神、色--整理《牡丹亭》浅识,兼谈臧晋叔改本
作者:傅雪漪  来源:戏剧学习 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:意、、神、色--整理《牡丹亭》浅识,兼谈臧晋叔改本
笔墨追宋明 艺发新枝——清人乐钧《耳食录》艺术谈
作者:胡子远 赵伯英  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 清人  笔记小说  华夏民族  司马迁  阅微草堂笔记  艺术形象  多角度  多侧面  统治者  清代文学 
描述:奇者而言”。这当然是大略而言。其实,清代笔记小说在明代文人创作小说的影响下,有着自己的面目。笼统地说,它们都追求艺术形象的立体效果,使读者获得多侧面、多角度的审
奇联巧对添情趣 马年品嵌马联——马年马联源考
作者:夏民安  来源:城乡建设 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  杜甫草堂  “唐宋八大家”  《长恨歌》  成都武侯祠  《琵琶行》  “信”  对联  电影片名  卓绝千古 
描述:奇联巧对添情趣 马年品嵌马联——马年马联源考
其文相近 其各异——细品《游褒禅山记》与《石钟山记》
作者:李兴茂  来源:中学语文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  石钟山  王安石  游记散文  苏轼  中国古代  表现手法  感性  地理沿革  文章 
描述:王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》一同被选入人教版高中第三册第五单元。这两篇文章常被人相提并论,因为两文颇为相似:同为中国古代游记散文的名篇;长短相同,均为五百多字;结构和表现手法相近,都是先考察所游地的地理沿革,再写实地的游
-永驻在她心间-记作家刘绍棠的妻子曾彩
作者:范一农  来源:妇女之友 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:-永驻在她心间-记作家刘绍棠的妻子曾彩
深人无浅语 慧心无直笔——《游褒禅山记》“理”指摭
作者:祁兵  来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山    通变  为学  鸟兽  直笔  无物  游学  深思 
描述:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足