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崇高与悲剧之美:杜甫《登高》赏析
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作者:郭杨波 周涛 来源:巴蜀史志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 七言 杜甫 《登高》 《诗薮》 夔州 诗评 漂泊 唐人 赏析 胡应麟
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描述:这首《登高》是杜甫晚年漂泊西南间,旅居夔州时之作,历来对此诗评价甚高。如清朝杨伦认为此诗:“当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而早在明代,胡应麟就推崇此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”(《诗薮》)。
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《记承天寺夜游》美点寻踪
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作者:邵莺 张斌 来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》 美点 《苏东坡传》 地方军事 道德目的 王安石 反对派 林语堂
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描述:德目的,又无使命作用的漫谈偶记。《记承天寺夜游》正是这类文章的杰出代表作。此文至少有如下美点需要我们在备课时加以关注:
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论周代献诗制度“以美为谏”现象
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作者:祝秀权 来源:河北学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 献诗制度 以美为谏 卷阿 周礼 正变
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描述:“刺”的不同,实际是以不同视角对“以美为谏”献诗传统加以观照的结果,二者殊途同归、相得益彰。“风雅正变说”与“以美为谏”献诗传统有关。“以美为谏”献诗传统决定了《诗经》温柔敦厚的特质,对后世诗歌创作
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天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
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作者:冯焕珍 来源:现代哲学杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重
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描述:天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境
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意、趣、神、色--整理《牡丹亭》浅识,兼谈臧晋叔改本
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作者:傅雪漪 来源:戏剧学习 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:意、趣、神、色--整理《牡丹亭》浅识,兼谈臧晋叔改本
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笔墨追宋明 艺趣发新枝——清人乐钧《耳食录》艺术谈
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作者:胡子远 赵伯英 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 清人 笔记小说 华夏民族 司马迁 阅微草堂笔记 艺术形象 多角度 多侧面 统治者 清代文学
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描述:奇者而言”。这当然是大略而言。其实,清代笔记小说在明代文人创作小说的影响下,有着自己的面目。笼统地说,它们都追求艺术形象的立体效果,使读者获得多侧面、多角度的审
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奇联巧对添情趣 马年趣品嵌马联——马年马联源考
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作者:夏民安 来源:城乡建设 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 杜甫草堂 “唐宋八大家” 《长恨歌》 成都武侯祠 《琵琶行》 “信” 对联 电影片名 卓绝千古
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描述:奇联巧对添情趣 马年趣品嵌马联——马年马联源考
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其文相近 其趣各异——细品《游褒禅山记》与《石钟山记》
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作者:李兴茂 来源:中学语文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 石钟山 王安石 游记散文 苏轼 中国古代 表现手法 感性 地理沿革 文章
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描述:王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》一同被选入人教版高中第三册第五单元。这两篇文章常被人相提并论,因为两文颇为相似:同为中国古代游记散文的名篇;长短相同,均为五百多字;结构和表现手法相近,都是先考察所游地的地理沿革,再写实地的游
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美-永驻在她心间-记作家刘绍棠的妻子曾彩美
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作者:范一农 来源:妇女之友 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:美-永驻在她心间-记作家刘绍棠的妻子曾彩美
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深人无浅语 慧心无直笔——《游褒禅山记》“理趣”指摭
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作者:祁兵 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 理趣 通变 为学 鸟兽 直笔 无物 游学 深思
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描述:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足