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- 汤显祖与晚明社会思潮
- 作者：陈寒鸣 来源：天津社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章
- 描述：药、卜筮、河渠、墨、兵、神经怪牒”2,又与当时知识界有广泛交往。这既使他形成颇为驳杂的学术基础,又使他同各种社会思潮发生不同程度的联系,并由此而显示出自身的思想特色。本文试从思潮史角度对汤氏思想略予论析。管蠡之见,就教方家。一 自明中叶越中王(阳明)学崛起以后,泰州王(心斋)学接踵而兴。心斋是出身盐丁的平民儒者,曾在阳明门下求学。阳明殁后,独立门户,创立泰州学派。心斋及其后学大多致力于儒学的平民化,坚持在下层民众中宣讲儒学的伦理大义,一时轰动天下。他们多成长于平民阶层,对现实社会生活有较为深刻的了解,故其渴望普通百姓能摆脱贫困,享受文化教育,提高道德生活水平,实现所谓“人人君子,比屋可封”的王道社会理想。他们要求进行社会变革,首先要求打破两汉以来经生文士对于儒学的垄断,摆脱经学教条束缚,还儒学以先秦原始儒学的平民本...
- 文明单位应是“民明”单位
- 作者：亦菲 邝飙 来源：人民之声 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文明单位 评选 单位负责人 广东省 市公安局 个案 民众 交警 省委机关报 机关报刊
- 描述：例子其实不是个案,在不少地方基层都能有所耳闻。笔者以为,产生上述尴尬的症结便是文明单位民不明、
- 为王安石的《明妃曲》辨证
- 作者：邓广铭 来源：中国语言文学资料信息 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：为王安石的《明妃曲》辨证
- 论郭沫若《王安石的明妃曲》
- 作者：唐瑛 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 郭沫若 王昭君 人生 诗歌 东西南北 春江 春风 评价 意谓
- 描述：遗憾。我们知道,在王安石之前,吟咏王昭君其人其事的不乏其人,著名的如诗人杜甫的"画图省识春风面,环珮空归月下魂"等等。而王安石的《明妃曲》,则从王昭君初
- 明代书厄论的继承和发展
- 作者：陈士部 来源：淮北煤炭师范学院(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代 书厄论 胡应麟 谢肇浙
- 描述：明代书厄论的继承和发展
- 从《明妃曲》略论王安石
- 作者：王明 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 明妃曲 进步思想
- 描述：王安石的《明妃曲》两首诗历来褒贬不一,尤其是其一中的结尾处"君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北",以及其二中"汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心"这两句更是饱受抨击,但其中透露出来的进步思想却是值得
- 派黄希仲署云南高等法院庭长由(二十年一月七日)
- 作者：暂无 来源：司法公报 年份：1931 文献类型 ：期刊文章
- 描述：派黄希仲署云南高等法院庭长由(二十年一月七日)
- 晏殊《光禄寺丞仲容公墓志》一文的发现及其价值
- 作者：谢先模 来源：江西教育学院学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 墓志 秘书省 校书郎 圣人 书院 金陵 晏殊 新发现 仁者 族谱
- 描述：风,蔚成仁者之富。又且购求坟史,开辟黉官,集矩步之方成,劝青衿之日就。翕然芳润,施及遐迩。于时黾洛艰难,金陵割据。君始就列鼎之养,用慰高堂之欢。蹑(?)上书,叩阍获见。释褐卿士,峨冠儒流。既而中国归乎圣人,戈矛殄乎多垒。黄旗夕卷,青盖西还。君眷恋庭闱,退居里(?)。雍熙中,诏下本郡,旌其门闾。而
- 《伤仲永》中“乞”字释义商兑——兼谈中学文言文中的施受同词
- 作者：夏麟勋 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广东人 左传 钱币 孔颖达 施受同词 中学文言文 主动与被动 古代汉语 王安石诗 古代诗文
- 描述：呢?得其诗又有何用呢?实在使人费解。按“乞”属于正反同词中的施受同词,既可用于受事者,训“求取”;又可用于施事者,训“给予”。北京师大《古代汉语》下册云:“正反同词中还有一种主动与被动、施予与接受、向此与向彼都用同一个词表示的情况,统称为施受同词。”《左传·昭公十六年》:“毋或(即‘丐’字)夺。”孔颖达疏:“乞之与乞,一字也。取则入声,与则去声也。”《广雅·释诂》:“乞,求也”;“乞,与
- 词翰兼美,情韵丰润——虞集《风入松·寄柯敬仲》赏析
- 作者：李尧臣 欧阳江琳 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 兼美 赏析 虞集 丰润 情韵
- 描述：画堂红袖倚清酣,华发不胜簪。几回晚直金銮殿,东风软、花里停骖。书诏许传宫烛,香罗初剪朝衫。御沟冰泮水挼蓝,飞燕又呢喃