检索结果相关分组
- 王谦：传统与现实留俄归来的思考
- 作者：王谦 来源：艺术界 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 俄罗斯 现实主义传统 现代艺术 教学体系 教学模式 艺术家 中国艺术 契斯恰柯夫 十月革命 美术教学
- 描述：20世纪50年代以后的中国美术经历了巨大的变革,其中中俄两国的政治与文化交流对中国美术事业的推动和影响至今犹存。俄罗斯现实主义美术传统,在几代中国艺术家身上都刻下深深的烙印。俄罗斯现实主义风格的美术
- “宁红”应是我国清朝以来的传统名茶
- 作者：程修江 来源：茶业通报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宁红 清朝 传统名茶
- 描述：宁红本有名,专著却无载。本文从宁红自清朝以来高层多次获奖、宁红具有连续生产史、宁红规模大地位高、宁红声誉响等四个方面,充分论证了宁红应是我国清朝以来的传统名茶。
- 新课改应是对传统语文教学的继承和提升
- 作者：周宏 叶茂 来源：新天地：教育版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统语文教学 继承传统 课改 传统语文教育 语文教育理念 新课程改革 教学实践 全盘否定
- 描述：，应在继承传统中“改”，“改”传统语文教育中的弊病，惟有如此，“改”才有根基，“改”才有希望，“改”才能取得成效。
- 首届“中华杯”中小学生传统文化知识大赛
- 作者：暂无 来源：中华活页文选(高二、高三年级) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统文化 中小学生 知识大赛 王安石 教育实践研究 错误 中华书局 活页文选 老师 聊斋志异
- 描述：主办单位:中华书局"中小学传统文化教育实践研究"总课题组为了全面普及传统文化知识,增加中小学生传统文化积淀,并更好地推动"中小学传统文化教育实践研究"课题研究向纵深发展,中华书局与"中小学传统
- 宁波传统民居人文画砖雕艺术
- 作者：余如龙 来源：中华文化画报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 砖雕艺术 地方特色 宁波 王安石 人文 以德治国 雕刻 海防思想 传统民居 竹林七贤
- 描述：宁波人讲究营建庄重的祖居宅第,用材极其恢宏,进深步架密设,在雕刻装饰上极尽所能,雕刻之繁复不计人力与工时的成本,尤其是门楼、八字门墙及屏风墙等处的砖雕运用,更是别具地方特色。
- 中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
- 作者：陶一桃 来源：求是学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代经济思想 反传统思想 传统经济思想 儒家传统 中西方文化 心理结构 儒家经济思想 王安石 崇古 思想家
- 描述：中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
- 梦的诗学:因情成梦,因梦成戏:汤显祖戏剧理论的心理学阐释
- 作者：胡玉萍 来源：湖北师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖戏剧 “梦” “情” 《牡丹亭》 杜丽娘 《邯郸梦》 心理学 戏剧创作 《南柯梦》 潜意识
- 描述：”的前提和基础,它孕育并催生了“梦”,“情”是创作的巨大动因,是一种创作的内驱力;“梦”是“情”的转化和象征,即“梦”使“情”得到了宣泄与升华;而“戏”是“情”和“梦”的表现形式,即“戏”这种文学样式使“情”、“梦”这种沉浮于意识和潜意识的心理体验外化为可视、可感的艺术形象.在“情”、“梦”、“戏”这三者的关系中,人的心理现象中超现实的“梦”是一种中介、桥梁,它既是创作内容,又是戏剧创作的特殊形式,它使创作主体和作品中人物的心
- 明清文人元代诗学观之考察——以胡应麟、顾嗣立为例
- 作者：杨亮 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元代 诗学观 胡应麟 顾嗣立
- 描述：元代诗歌作为文学史上的一个重要环节,上接唐宋,下启明清。明代胡应麟和清代顾嗣立对元代诗学批评贡献最为显著,其诗学批评思想和研究角度对后世研究者的影响极大,目前元代诗学研究仍在其基础之上进行,对其研究
- 跨进“世界知识分子名人”行列——记王英志编审关于古典诗学、
- 作者：鲍闻 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 编辑学 古典诗学 王英志 世界知识 清代诗论 美学 学报编辑部 学者化 性灵说 古籍整理出版
- 描述：跨进“世界知识分子名人”行列──记王英志编审关于古典诗学、美学及编辑学的研究鲍闻苏州大学学报编辑部王英志编审、因其在古典诗学与美学研究方面所取得的成就，继被英国剑桥国际人物传记中心选入《国际人物传记
- “体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念
- 作者：张佳音 来源：殷都学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 体格声调 兴象风神 体以代变
- 描述：韵、声律等外在形式方面的问题 ;“兴象”指诗歌创作中以自然感发的方式来创造的审美意象 ,“风神”指一种好诗所具有的风华神韵 ,类似于严羽的“兴趣”。“体格声调”与“兴象风神”是一种虚实结合的关系。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的观念上提出了“体以代变”的文学史观 ,认为整个文学发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种文学发展观植根于“盛极而衰 ,否极泰来”的哲学思想