检索结果相关分组
- 罗汝芳人本存在主义美学思想研究
- 作者：沈玲 来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 人本主义 存在 自由 审美
- 描述：悦的存在。罗汝芳要求人们将自身活动同自然和生命的自觉发展相联,在日用之中、在生活之中完成道,让平静心灵和自然本性的自足完善代替求富求仕成为人生最高的追求,这样的生活是审美的生活,人的存在都是自由
- 傳統建築大木「篙尺」之設計哲學及隱藏間觀念：以泉州「溪底派
- 作者：徐裕健 来源：城市與設計學報 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大木設計篙尺 縫聲 節路 空間觀念
- 描述：例關係規劃思維的核心－「節路」，分析其思維方式及向度，以此設計項目彰顯匠人設計理念。其次，再抽取與空問格局規劃相關的設計要項「縫聲」，比照屋架空間格局圖面，進一步分析匠師在設計整體房含時，其隱藏但具支配性的空問觀念。「篙尺」技藝為中國傳統營屋技藝中的設計精髓所在，於結語中，將篙尺的設計思維本質及其隱藏觀點作綜合性的分析及歸納。
- 千古风流数临川:评罗传奇、张世俊主编的《临川文化史》
- 作者：白辰 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一些时候。根据目前考古发现，远在新石器时期，临川区域就有先民活动。这一地区是中国有名的才子之乡、文化之邦，自古以来“山川融结，舟车云集，控带闽越，襟领江湖”，“物华天宝，人杰地灵”。公元七世纪初，诗人王勃在《滕王阁序》中所云“光照临川之笔”，原指东晋时在临川任过内史的古诗人谢灵运，或指任同一职的古书法家王羲之。谢灵运是中国山水诗歌的鼻祖，也是临川文化的最早播种者；而王羲之“专心苦练以成名”的学习态度和学业成就，更对后世临川士于起着勉励的巨大作用。不知中华大地是否特别钟情于临川？三个世纪后，王勃的话得到了应验。从北宋起，临川文化显彬彬之盛，人才辈出，光照学坛，风流千古（隋唐五代临川没出现什么大人物，但大书法家颜真卿、大诗人戴叔伦、大词人冯延已在此为官做宦）。“北宋词坛的报春花”曼殊及其子晏几道，被列宁誉为“十一世纪时的...
- 同宗文化见证 异族艺术的对话：谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
- 作者：陈晓军 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
- 描述：《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
- 同宗文化见证异族艺术的对话—一读《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
- 作者：陈晓军 来源：名作欣赏(下旬刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沙恭达罗》 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 审美情趣 审美情趣
- 描述：《沙恭达罗>与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典，受同宗文化的影响，二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而，由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同，二者在人物形象塑造、艺术手法
- 同宗文化见证 异族艺术的对话：谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
- 作者：陈晓军 来源：名作欣赏：文学研究（下旬） 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
- 描述：《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
- 刍论罗洪先《广舆图》对朱思本《舆地图》的继承与发展
- 作者：周建平 叶新建 来源：南昌大学学报（人文社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗洪先 朱思本 广舆图 舆地图 发展
- 描述：业奠定了不朽的基石
- 一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
- 作者：周慧珍 来源：名作欣赏 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 林黛玉 锦屏 红楼梦 赏析 戏曲家 代表作
- 描述：林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出
- 广东省省长陈郁在欢送诺罗敦·西哈努克亲王宴会上的讲话
- 作者：暂无 来源：新华月报 年份：1961 文献类型 ：期刊文章
- 描述：广东省省长陈郁在欢送诺罗敦·西哈努克亲王宴会上的讲话