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陆王心学与晚明文学:[陆九渊、王阳明]
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作者:邹自振 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 中国 文学评论 明代
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描述:陆王心学与晚明文学:[陆九渊、王阳明]
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晚明戏曲创作净丑脚色的强化
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作者:张文珍 来源:戏剧丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性效果 剧作家 剧场效果 脚色 宾白 喜剧效果 晚明 吴炳 看门人 喜剧气氛
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描述:当,给晚明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是晚明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
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晚明的荐贤、徵聘与士人的出处考虑:以邓元锡为例
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作者:刘勇 来源:中华文史论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓元锡 许孚远 科举 荐举 出处 晚明
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描述:的选拔和任用分离开来,把荐举贤能之士和个人出仕仅仅定位在荣誉性、象徵性的层面。
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论元明两朝杂剧士人形象所反映的社会文化思潮之歧异
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作者:陶慕宁 来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧 艺术价值 北杂剧 作品 中国戏曲 士人形象 汤显祖 元明杂剧 文化思潮 戏剧美学
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描述:鲜有时代风格可言,仅能视作元杂剧的余绪,故亦置不论。
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从李贽到金圣叹(市民性的浪漫戏曲美学思潮)
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作者:杜卫 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲美学 戏曲语言 汤显祖 传统美学观 戏曲创作 美学精神 人性 戏曲艺术 戏曲批评 美学思想
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描述:和形成浪漫戏曲美学思潮,并使之发展和深化的过程。
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汤显祖
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作者:暂无 来源:中文自修 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 莎士比亚 明代戏曲 牡丹亭 字义 科举 江西 剧作家 临川四梦 远道
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描述:汤显祖(1550~1616),字义仍,号海若,别署清远道人,临川(今属江西)人。明代戏曲作家,被誉为"东方的莎士比亚"。汤显祖从小聪明好学,"童子诸生中,俊气万人一",但参加科举
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《万病回春》内科病证药物外治法述略
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作者:陶晓华 来源:陕西中医杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 内科杂病/历史 中医师 @龚廷贤 明
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描述:本文论述了《万病回春》治疗内科病证,所采用的吹鼻、熏鼻、敷贴、导法、熨法、脐疗、涂法、洗法、擦牙、浴法、蒸法、烧法等多种中药外治法。
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明代戏曲的社会功能论
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作者:吴双 来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会功能 教化说 汤显祖 明代戏曲 主情说 戏曲艺术 “情”与“理” 讽谏说 儒家文艺思想 戏曲创作
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描述:会秩序为封建政治服务的功能。教化说,源于先秦孔子的儒家文艺思想,《诗大序》说:“风,风也,教也;风以动之,教以化之”。教化说的中心是强调文学艺术为政治教化服务。既然戏曲同诗歌一样具有教育感化人,激发审美感受的作用,那么,把戏曲作为安邦治国的工具,主张戏曲创作应为维护封建道德和封建统治服务,正是传统诗教中诗歌“可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君”(《论语·阳货》)的儒家文艺思想的继承和发展。
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羲之之书晚乃善 精力自致非天成——曾巩《墨池记》讲析
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作者:涂木水 来源:抚州师专学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《墨池记》 王羲之 曾巩 临川 讲析 反问句 张芝 浙江永嘉 书法家 王述
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描述:因为在永嘉积谷山上有宋朝大书法家米芾所题的“墨池”二字,江西临川王羲之墨池之所以出名,是因为有宋朝大散文家曾巩写的一篇脍炙人口的散文名著——《墨池记》。
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明传奇的结构-《琶琶记》与《牡丹亭》析论
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作者:孙康宜 王瑷玲 来源:中国文哲研究通讯 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:明传奇的结构-《琶琶记》与《牡丹亭》析论