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北宋诗风形成的禅因佛缘
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作者:王树海 来源:齐鲁学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “以才学为诗” “公案” 北宋 苏轼 以文字为诗 王安石 诗风 禅宗 南宗禅 诗歌创作
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描述:均可从如上三方面得到体现。然而,宋诗风格的形成得益于佛禅,亦受病于佛禅,北宋禅家那种“不明根本,专尚语言,以图口舌”的禅病,也使得宋诗因对语言形式的过分纠缠而自病、病人。
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陆九渊顿悟教学法初探
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作者:袁征 来源:广东社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 杨简 教学法 慧能 朱嘉 语录 佛教禅师 鹅湖之会 禅宗 慈湖
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描述:方展开了激烈的辩论.这就是中国文化史上著名的“鹅湖之会”.朱陆之争谁是谁非,后代学者发表了许多针锋相对的意见,一直没有定论,被称为“数百年未了底大公案”.要评价鹅湖之会关于教育问题的论争,就要认真研究两派不同的教育理论和实践.由于朱熹的教学主要是继承和发展中国传统的方法,容易被人们接受;又由于他死后受到历代封建王朝的推崇,影响很大,所以对朱子教学法的研究较多,肯定也较多,而对陆九渊教学法的研究却十分薄弱.我们借助现代科学的理论对它进行分析,得到了一些新的观点,有助于了结那个“数百年未了底大公案”,并发现了一种有特殊意义的教学法.
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程颢程颐哲学异同论
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术界 明清之际 华严宗 客观唯心主义 禅学 陆九渊 禅宗 二程 主观唯心主义 朱熹
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描述:主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》
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陈白沙与明代心学
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作者:盛邦和 来源:社会科学杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈白沙 明代心学 “理学” “因信称义” 王阳明 陆九渊 市民精神 伦理精神 禅宗 市民阶层
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描述:陈白沙与明代心学盛邦和陈白沙名献章,字公甫。广东新会白沙里人。自幻警悟绝人,读书一览辄记。正统十二年(1447年)举广东乡试。翌年会试中榜,入国子监读书,旋受学於康斋先生。此后即绝意科举,筑春阳台,静坐其中,足不出户,专心致志于学问。成化二年(146...
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宋诗的得失
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作者:左万珍 来源:北京经济了望 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌创作 王安石 禅宗 议论入诗 表现手法 唐诗 诗人们 宋代理学 逻辑思维 古文运动
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描述:宋诗的得失左万珍中国的百典诗歌,经历了长久的历史发展,到唐代达到了高度的成熟阶段,成为中国诗歌史上卓然耸立的高峰。由于唐诗的辉煌成就,使后人想要超越它,成为了一个巨大的难题。鲁迅先生说:“一切好诗,到唐代已被作完。”正道出后人在诗歌创作上的悲哀。继唐...
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王维诗歌的禅意与画意
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作者:袁行霈 来源:社会科学战线 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维诗歌 诗歌创作 画意 禅意 禅宗 世界观 胡应麟 禅学 境界 唐代
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描述:响,是有一定道理的。
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天柱山悟禅(随笔)
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作者:刘礼堂 来源:写作 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 天柱山 王安石 黄庭坚 僧人 大别山 禅宗 潜山县 安徽省 低潮时 禅师
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描述:天柱山(皖公山)位于安徽省潜山县境内,属大别山系,主峰天柱峰海拔1875米,雄奇秀丽。为了配合教学,我于去年暑假对天柱山进
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护法丞相张商英
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作者:萧瑀 来源:五台山研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 五台山 王安石 佛教理论 司马光 文彦博 权势欲 北宋 宋史 禅宗 中进士
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描述:一表人材。“负气俶傥,豪视一世”(同上)。卓异豪爽,洒脱不拘,不甘居于人下,有强烈的权势欲。张商英警敏强记,胆识过人,辩才无碍,当英宗治平二年(1065年)中进士第后,调任达州通川(今四川达县)主薄。时值渝州(今四川重庆市区)蛮人起义,张商
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关于李白诗中“破颜花”的解释
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作者:李浩 来源:美文(上半月) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗 禅宗 王安石 金城 全唐诗 王琦 太白 白居易 唐人 疑经
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描述:、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说:“破颜,《五灯会元》:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》:“破颜花,《五灯会元》卷一:世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”詹主编《李白全集校注释集评》: “破颜花,《五灯会元》卷一:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迎叶尊者破颜微笑。’朱注:‘破颜,笑也。言花开如人之笑也。’安注:‘借言花色之美令人颜悦。’”
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王维山水田园诗中“空山”禅意
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作者:刘卿 来源:文学教育(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水田园诗 王维山水诗 禅宗 佛教 禅意 诗歌创作 中国诗歌史 盛唐时代 自然美 胡应麟
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描述:的禅宗意境。