检索结果相关分组
- 从传播学角度看青春版《牡丹亭》
- 作者：王燕飞 来源：当代戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 传播学 传播媒介 传统戏曲 策划制作 美籍华人 载体形式 轰动效应
- 描述：其实在青春版《牡丹亭》被策划制作之前,国内外已经先后有几出引人注意的《牡丹亭》的改编演出,其中包括美籍华人陈士争导演的全本《牡丹亭》。但这几出《牡丹亭》并不以传播昆曲为旨
- 从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
- 作者：胡珂 来源：楚雄师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重情 女性 生死 情与理 文化选择
- 描述：然而分析作者题词或自序会发现，两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上，也可看出明人和清人对情的不同态度。
- 痴情与延宕－从《牡丹亭》《哈姆雷特》看东西方文化差异
- 作者：季雪冰 来源：现代语文 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 哈姆雷特 反常举动 经典气质 文化差异 价值选择
- 描述：前人分析《牡丹亭》、《哈姆雷特》，多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特，聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质，并尝试揭示其背后蕴含的审美差异与价值选择。
- 从《闺塾》看《牡丹亭》配角设置的艺术性
- 作者：郭贵灵 来源：甘肃教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 闺塾 主仆相
- 描述：牡丹亭》中配角设置的艺术性作一些分析。 一、联系内外场景，创设典型环境 《闺塾》一出讲的是陈最良设馆讲学，杜丽娘在春香的陪伴下前来接受陈腐说教，学馆外是一派大好春光，而陈最良所讲《诗经》篇章中的男女相恋情节引起了丽娘的思春之情。读《关雎》而生伤春之情，进而寻春，以至相思成疾，这在整部传奇剧中是至关紧要的情节契合点。显然，除了学馆外那一派融融春色，丫鬟春香的率性撩拨，为丽娘性格的发展起到了推波助澜的作用。 俗话讲“食色，性也”。
- 从《医学三字经》看儒法斗争
- 作者：暂无 来源：新中医杂志 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒法 王应麟 儒家思想 劳动人民 马克思主义 黄帝 医学三字经 启蒙 圣人 起源
- 描述： 清代儒医陈念祖(修园)的《医学三字经》,是在宋代儒生王应麟编著的儒家《三字经》的影响下,仿照《三字经》的格式而写的。他企图把“医学源流”等都归纳在这本小书里,也作为学医的“启蒙”课本。他在这本书的“小引”中说:“童子入学,塾师先授以三字经,
- 钱熠:谈一次古典爱情给你看
- 作者：刘骅 来源：上海戏剧 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典爱情 杜丽娘 上海昆剧团 《牡丹亭》 《惊梦》 汤显祖 明代戏曲 合作伙伴 《游园惊梦》 演员
- 描述：北所有著名的昆剧团,听了不下百场的《惊梦》、《寻梦》,却因种种原因,始终未遇理想人选。直到最后一站,离开上海的前天晚上,本已灰心欲归的中心人员被请去逸夫舞台为上海昆剧团最年轻的
- 从《宋论》看王夫之辩证比较史法的特点
- 作者：高平 来源：南开学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王夫之 《宋论》 王安石变法 比较法 经世致用思想 吴越王 宋太祖 比较分析 儒家学派 史法
- 描述：从《宋论》看王夫之辩证比较史法的特点高平《宋论》是明末清初唯物主义思想家、著名学者王夫之的史论专著。透过此书，不仅可以了解作者对宋代历史的许多精辟见解，而且可以从作者对这些观点的阐述与论证中，窥见
- 从修辞角度看王安石《明妃曲》其二
- 作者：袁津琥 来源：江海学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《明妃曲》 王安石 修辞角度 宋代诗人 王昭君
- 描述：非禽兽而何!”(见《王荆文公诗李壁注》卷六《明妃曲》注引)在范冲看来,王安石这首诗歌简直宣传的就是典型的汉奸卖国贼的人生哲学。范氏此论一出,受此影响,后世不少宋代诗歌的选本都仅选了《明妃曲》第一首,而未选第二首。当然历代也不乏为王辩诬的。比较有代表性的如蔡上翔说诗中的“恩”是爱幸的意思,反对范氏的上纲上线;朱自清说“汉恩自浅胡自深”是“沙上行人”的自言自语;郭沫若说这里的“自”字是自己的“自”,而不是自然的“自”;徐仁甫说这里两个“自”字,不但表示恩的浅深是出于汉胡自己,与我无关,而且“自”有“虽”义,在语法上,它根本不是说话的重点所在(以上观点可详参《王荆公年谱考略》卷七、《语文续拾》、《郭沫若古典文学论文集·王安石的〈明妃曲〉》、《古诗别解·宋诗别解》等书)。笔者以为这都是对王诗的误解。究其原因在于诸家探寻诗意时...