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论王荆公体:[王安石]
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作者:莫砺峰 来源:南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌评论 王荆公体 文学创作
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描述:论王荆公体:[王安石]
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关于杨时 : 答王煜先生
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作者:马积高 来源:中国文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨时 王安石 理学家 宋明理学 朱熹 龟山 反对 文学 人品 评价
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描述: 王煜先生对拙著《宋明理学与文学》作了详细的评论,益我良多,惟其中提到对杨时的评价,以为除反对王安石,其人品无可议,我觉得需要作一点说明。杨时反对王安石的变法,确实表现他在政治上的保守,但我以为这是
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绵竹王干青烈士墓
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作者:雷晓光 来源:四川文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 绵竹 烈士墓 王烈 土高 碑阴 楷书 县城 墓志铭 呈圆形 张秀熟
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描述:王干青烈士墓座落在绵竹县城关南郊的精忠观旁。烈士墓坐西向东,封土高2.5米,墓呈圆形,墓径6.2米,墓有碑,碑高1.80米,宽0.93米,厚0.12米。碑阳为绵竹县教育界人士邓清澜先生所写楷书“王
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王骥德与吴江派
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作者:徐扶明 来源:学术月刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 吴江派 汤显祖 戏曲创作 明代戏曲 戏曲家 冯梦龙 曲律 戏曲语言 中国戏曲
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描述:”。接着点出沈璟的传人,有吕天成、叶宪祖、王骐德、冯梦龙、范文若、卜世臣、沈自晋,共八人,算是主要成员。我们知道,沈自晋是沈璟的族侄。那末,他把当时这些戏曲家,都列为吴江派的主要成员,是否出于
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王骥德是吴江派吗?
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作者:夏写时 来源:学术月刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 吴江派 汤显祖 批评史 内容丰富 万历年间 学术争鸣 中国戏剧 古代戏剧 曲律
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描述:得失,并在这个基础上博采众长,形成一个相当完整的戏剧理论体系。王氏《曲律》,实际上是对于沈、汤二家争论的总
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论王应麟的学术成就及其特点
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作者:魏殿金 杨渭生 来源:浙江学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 困学纪闻 学术成就 王应麟 《四库全书总目》 《玉海》 急就篇 《三字经》 王安石 《汉书·艺文志》 地理
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描述:论王应麟的学术成就及其特点魏殿金,杨渭生王应麟是南宋儒学的殿军,一位忧时爱国、学问赅博、治学严谨的学者。他一生勤学不倦、博览群籍、著作宏富,撰有《深宁集》、《玉海》、《困学纪闻》、《通鉴地理通释
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陆、王“心即理”思想比较
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作者:刘宗贤 来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 王阳明 陆九渊 道德行为 伦理本体 主观精神 宋明理学 主观唯心主义 唯心主义哲学 封建伦理
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描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
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“曹王”、“曹刘”辨
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作者:张亚新 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹植 建安文学 胡应麟 钟嵘 建安风骨 许学夷 诗品 建安时代 建安七子 五言诗
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描述:王褒庾信传论》云:“曹、王、陈、阮……斯并高视当世,连衡孔门。”《隋书·文学
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欧曾王苏散文比较
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作者:吴小林 来源:文史哲 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 宋代散文 政治改革 战国策 五代史 散文创作 苏轼 王安石 文以明道 平易自然
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描述:宋代散文六大家的散文主张有相同处:主张文以明道,文道结合;强调文章联系社会现实;提倡平易自然的文风。但他们的散文主张也有相异处,这主要反映在对道的性质及道与文关系的理解有所不同。六大家的散文创作也有共同特色:内容充实、擅长议论、富有气韵、明晓流畅。但他们的散文创作又各具风貌,自成一家。
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从心的二重性看王学的特点
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作者:杨国荣 来源:孔子研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 主体意识 陆九渊 二重性 个体性 普遍性 个体意识 泛神论 心即理 王学
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描述:动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,王氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中