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《春官》“六诗”之“兴”与《诗经》之“兴”诗
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作者:孙定辉 来源:重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼"六诗" 祭祖之兴 诗经 兴诗
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描述:周王之祭祖礼仪“以肆献裸享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王”相契合,而“兴”为祭祖和各种祭祖仪式通称在《尚书》、《礼记》、《诗经》等文献均有存留.据此可以推定:配合大宗伯参与“大祭祀”的大师所教“六诗”之“兴”诗,是专用于祭祖的诗歌.孔子所言“诗可以兴”应译为“诗可以祭祖”.朱熹所言《诗经》“先言他物以引起所咏之词”的兴象诗,并非《周礼》“六诗”之“兴诗”,而是上古神文化的诗形式.
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北宋道士王从之:从“琴王师”到太一宫官主
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作者:蔡林波 来源:中国道教 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 太一 道士 《魏公谭训》 生平事迹 琴 陈景元 道教史
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描述:王从之(1036或1037-?),北宋道士,生平不详。惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中,有关于王氏的明确记载。其实,王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深,且与北宋高道陈景元亦多有往来交集,并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主,其生平事迹颇为不凡,是一位值得我们关注的道教史人物。
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李纪恒:做“人官”,不做“狗官”
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作者:周培雷 来源:演讲与口才 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:李纪恒:做“人官”,不做“狗官”
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浙西南山区畲,汉民族板凳龙运动产业运作的思考
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作者:王德洪 来源:中国科技博览 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 板凳龙运动 板凳龙运动 体育产业化 体育产业化 运作 运作
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描述:从体育社会学,体育经济学的角度,通过对中国丽水板凳龙的历史与状况的研究,进一步探讨产业化定位与开发,对板凳龙运动产业化运作提出了相应的对策.
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汉敦煌郡宜禾都尉府与曹魏敦煌郡宜禾县城考辨
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作者:李并成 来源:敦煌学辑刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌研究 都尉 《太平寰宇记》 安西县 曹魏 常乐 瓜沙二州 疏勒河 魏明帝 绿洲
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描述:汉敦煌郡宜禾都尉府与曹魏敦煌郡宜禾县城考辨李并成史载,汉敦煌郡置有宜禾都尉,为其所辖四个都尉之一(其余三都尉为:中部、玉门、阳关都尉);延及曹魏,敦煌郡又增设宜禾县。汉宜禾都尉府与曹魏宜禾县城位于
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拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学:从董仲舒到陆象山
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作者:本刊编辑部 来源:全国新书目 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:学的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验),开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲-理。
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李梦阳《秋望》“汉宫”考及其它——兼与裴效维同志商榷
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作者:曾良 来源:内江师范学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 李梦阳 野马 灵武 朔方 周亮工 《书影》 云霄 《文选》注 诗必盛唐 灵州
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描述:卷.其中收诗二千二百多首.但被后七子领袖王世贞(1528—1590)评为“雄浑流丽”的七言律诗《秋望》,却不被诗人自己选入集中.①据台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书·空同集》六十六卷载纪昀等在乾隆四十三年三月为序:
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汉藏文献学相互为用一例:从郑注《周礼》“古者立位同字”说到
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作者:俞敏 来源:语言研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 文献学 说文 切韵 周礼 古藏文 去声 现代方言 同字 音位学 动词
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描述:。这里说的假借,是照《说文》的定义——本无其字,依声托事。谈到声,除了江永、戴震、江有诰……几个人以外,一般的清儒的审音能力也就象郝懿行在《尔雅·释虫·义疏》里把蜩、娘蜩条里引的北京话伏天儿、伏涼儿听成顺天人谓之‘夫爹夫娘’
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试论王应麟《汉书艺文志考证》的《汉志》研究得失
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作者:傅荣贤 来源:四川图书馆学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 《汉书艺文志考证》 《汉书.艺文志》 目录学
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描述:而不是目录学意义上的。就后者而言,他补《汉志》27种的阙收文献都不尽可靠,但却开启了后代补阙的先河。
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汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃曲二首》
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作者:赵芳 来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
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描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意