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梦回明朝——厅堂版《牡丹亭》,复归明代演剧方式
作者:刘红庆  来源:音乐生活 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  昆曲  苏州园林  传习所  明朝  汤显祖  中国文人  明代  厅堂  红楼梦 
描述:牡丹亭[昆曲之困]“昆曲,困曲也,就是唱起来能让人犯困睡觉的曲儿!”我的朋友张卫东先生早年开蒙即学《游园》、《惊梦》,那时他还是一个少年,他和他的小伙伴们不能理解古人词意之妙,常有人在拍曲的过程中昏昏欲睡,所以,他们把昆曲直接叫成“困曲儿”。
《南柯记》、《邯郸记》对明代官场的批判
作者:刘靖安  来源:衡阳师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 南柯记  汤显祖  明代  邯郸  批判  官场  哲学思想  政治现实  进步思想  明季 
描述: 明代伟大戏曲家汤显祖所写的《南柯记》、《邯郸记》两部传奇,对其艺术性,一般都是比较肯定的。但是,对“二记”的思想内容,历来则有所争议。如有的批评《南柯记》“成为汤显祖失败的作品”,《邯郸记》“作者
明代书籍价格考——中国历代书价考之二
作者:袁逸  来源:编辑之友 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  价格  翻刻本  书价  明万历  我国古代  胡应麟  交易中心  书坊  刻印 
描述:了较详尽的记述:“今海内书,凡聚之地有四:燕市也。金陵也。阊(?)也。临安也。”北京,“凡燕中书肆,多在大明门之古及礼部之外,及拱宸门之西。每会试举子,则书肆列于场前。每花朝后三日,则移于灯市。每朔望并下瀚五日,则徙于城隍庙中。灯市极东,城隍庙极西,皆日中贸易所也。灯市岁三日,城隍庙月
寻古问今系列之二 明代的“大跃退”
作者:李铁  来源:中国经济周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会经济文化  明代  中国古代历史  工商业经济  王安石变法  重农抑商  统治者  宋神宗 
描述:中国古代历史上绝大多数统治者都重农抑商,但宋朝开国就对工商业经济十分重视,这也使宋代的社会经济文化获得了空前繁荣。宋神宗时任用王安石变法,将商业化社会的建设推向了高峰。
树中读画:一从《江村荒柳图》谈他的生平与艺术风格 樊
作者:林树中  来源:艺苑 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:树中读画:一从《江村荒柳图》谈他的生平与艺术风格 樊
后七子和明末文人的唐诗观——明代唐诗批评史研究之二
作者:朱易安  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 格调派  唐诗观  王世贞  盛唐诗歌  后七子  格调论  胡应麟  明代  李攀龙  诗歌风格 
描述:因此,从唐诗批评史上看,后七子的唐诗观仍应算作明代格调派唐诗观发展时期的后一阶段。这一阶段孕育着格调派唐诗观的蜕变。(参阅拙作《明代格调派唐诗观的形成和发展》《上海师范大学学报》1991年第1期)
我国最早全面论述戏曲修辞的著作——明王骥的《曲律》
作者:宗廷虎  来源:淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲修辞理论  王骥  曲律  戏曲语言  修辞手法  汤显祖  戏曲理论  小说修辞  修辞学  明代 
描述:关注。我国戏曲修辞理论萌芽于宋代,到了元代虽有一定的发展,但真正粗具规模的还是明代明代涌现了一批戏曲理论家,在他们的影响下,万历年间王骥的《曲律》一书问世
广业之“陈九卦”
作者:陈启文  来源:周易研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易正义》  孔颖达    韩康伯    制度理论  陆象山  系辞  之本  《易经》 
描述:广业之“陈九卦”
《周礼》“”、“道艺”古义斠诠
作者:丛文俊  来源:史学集刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》    礼乐文化  原始宗教文化  至德  古义  礼记·檀弓  香港中文大学  天地神人   
描述:《周礼》“”、“道艺”古义艹再斗诠丛文俊《周礼·师氏》述师氏“以教国子:一曰至德,以为道本;二曰敏,以为行本;曰孝,以知逆恶”,郑注释至德为“中和之”,并以孔子“中庸之为
《周礼》“”、“道艺”古义?诠
作者:丛文俊  来源:史学集刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:《周礼》“”、“道艺”古义?诠