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教不严,师之惰?-体罚不应是管教的万灵丹
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作者:民间司改会法治教育小组 来源:司法改革杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:教不严,师之惰?-体罚不应是管教的万灵丹
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〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
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作者:周育德 来源:戏剧学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏神 戏曲 情 清源师
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描述:顯祖說「情」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「情」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察了明代戲曲聲腔演變的史實,闡述了戲曲藝人修養之道。本文力求對以上各方面作出較為切實的解析。
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汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》解读
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作者:苏子裕 来源:中华戏曲 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲艺术 中国戏曲 海盐腔 临川四梦 戏曲理论 北杂剧 宜黄腔 神清 弋阳腔
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描述:汤显祖以其光辉剧作临川四梦成为我国明代剧坛的标志。他既编撰剧本,又躬践排场,执导执教,甚至为戏班安排上演剧目和演出事务,与艺人保持密切联系。他在进行戏曲创作实践的同时,对戏曲理论也进行了深入的思考,并在戏曲创
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汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》
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作者:邹自振 来源:福建艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 宜黄县 戏神 演出活动 戏曲导演 中国古典 《邯郸记》 戏剧创作
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描述:汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
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王益顺匠师在台湾之庙宇建筑之研究
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作者:李乾朗 来源:国立台湾大学建筑与城乡研究学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:技术层面之整理,作为中国地方建筑支流之比较。研究的重点将侧重於匠师流派之手法及个人风格之特质。王益顺出身泉州溪底派,他的木匠生涯跨於清末及民初,是中国建筑匠家之最後一代。他的作品基本上承继了宋代
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只今惟向梦中寻:浅析《牡丹亭》的现实意义
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作者:庞婧绮 来源:文学界(人文) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 情 情 理 理 封建礼教 封建礼教 牡丹亭 牡丹亭 畸恋 畸恋
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描述:强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨.
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新旧《唐书·地理志》今山东部分纠谬
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作者:吴松弟 来源:古籍整理研究学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》 地理志 贞观十七年 纠谬 天宝元年 旧志 济州 旧唐书 《唐会要》 史地研究
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描述:新旧《唐书·地理志》今山东部分纠谬吴松弟《旧唐书》和《新唐书》二书的地理部分,旧本错误较多。中华书局新标点本汲取前人考史成果,对书中的许多错误作了勘误。但笔者在编辑《两唐书地理志汇释》时①,发现中华
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古韵今咏——青春版《牡丹亭》的音乐特色
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作者:庞林春 来源:剧影月报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 音乐特色 古韵 观众欣赏 文化精英 两岸三地 白先勇 江苏省
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描述:在著名旅美作家白先勇竭力推动下,两岸三地文化精英携手江苏省苏州昆剧院,精心打造昆剧青春版《牡丹亭》,这一经典名剧自搬上
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从出土简帛经书谈汉代的今古文学
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作者:高明 来源:考古与文物 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 经今古文学 古文经学 今文经学 《仪礼》 假借字 《周礼》 《诗经》 同音假借 《周易》 今文学
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描述:从出土简帛经书谈汉代的今古文学高明汉代经今古文学之争,是经学史上的一件大事,对后来的经学、文学、史学的发展都有很大影响,直到清末余波未尽。经今古文学争论的实质何在?他们的区别在哪里?历史上说法
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千年黄鹤 今又翱翔:武汉市旅游产业化驶入快车道
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作者:暂无 来源:中国经济信息 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 武汉市 旅游业 文化旅游 地理优势
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描述:)局长在全国旅游工作会议的报告主题为"积极培育和发展旅游业这个新的经济增长点"。截至1999年5月,全国已有24个省(区、市)把旅游作为支柱产业,重点产业发展。 1999年8月26日,湖北省省长蒋祝平在听取武汉旅游业专题汇报时指出,以武汉为龙头带动湖北旅游业发展。新世纪、新产业、新增长、紧锣密鼓。大武汉如何面对?