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条
王益
民
:资产证券化试点仍应继续
作者:
暂无
来源:
中国市场
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
资产证券化
资产证券化
国家开发银行
国家开发银行
金融产品
金融产品
东方证券
东方证券
实体经济
实体经济
建设银行
建设银行
董事长
董事长
王益
民
王益
民
描述:
的资产证券化,
张达
民
演阮玲玉自杀影片
作者:
暂无
来源:
玲珑
年份:
1935
文献类型 :
期刊文章
描述:
张达
民
演阮玲玉自杀影片
从《河北
民
》分析王安石变法的背景
作者:
王磊
来源:
中学历史教学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
王安石变法
河北
河北
高中历史
高中历史
历史信息
历史信息
北宋王朝
北宋王朝
人教版
人教版
描述:
在人教版高中历史选修一“历史上重大改革回眸”中,《王安石变法》是其中重要的组成部分.王安石自己的作品《河北
民
》就蕴含着丰富的历史信息,对于帮助学生理解变法前危机四伏的北宋王朝,有一定的积极作用。
送张唐
民
归青州序
作者:
欧阳修
来源:
语文教学与研究(读写天地)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青州
《周礼》
序
唐
习俗
描述:
予读《周礼》至于教民兴学、选贤命士之法,未尝不辍而叹息,以谓三代之际,士岂能素贤哉!当其王道备而习俗成,仁义礼乐达于学,孝慈友悌达于家,居有教养之渐,进有爵禄之劝,苟一不勉,
江苏省镇江市外国语学校 王益
民
作者:
暂无
来源:
江苏教育
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江苏省
语文教师
学习生活
镇江市
中学语文课堂教学
课题研究
初中语文
学生
对话式教学
文学社
描述:
江苏省教学成果奖(基础教育类)二等奖。语文教师要为学生打开一扇门,让学生通过这扇门能探看到语文的"真相"——文字之美、文章之妙、文学之味、文化之重……引领他们这样去探看:每日观揽经典、手写我心、聆听阔论、各抒己见……在语文的氤氲中呼吸,在实践的氛围中徜徉!我和学生的语文学习生活有"六个一"工程。一堂好课:"语文对话
王相
民
与久养的“精兵”相伴而过
作者:
张红
来源:
混凝土世界
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
土制品专业生产工艺、技术管理和研究工作,在混凝土管道设计、生产、安装和防腐蚀施工等方面积累了大量的经验;在龙泉股份中标的国家和地方重点供水工程管材制造项目中担任管材管型设计人并担任多个项目的技术负责人(项目总工)。为此,他曾荣获“博山区有突出贡献的中青年专家”称号。
阮玲玉与张达
民
发生关系之原原本本
作者:
陈佩贤
来源:
电声
年份:
1934
文献类型 :
期刊文章
描述:
阮玲玉与张达
民
发生关系之原原本本
明代昆腔的雅化和
官
语化
作者:
戴和冰
来源:
艺术评论
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
雅化
昆腔
明代
《十五贯》
推陈出新
戏曲
不景气
描述:
对于昆腔来说,雅化绝不是
官
语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而
官
语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与
官
语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是
官
从《周礼》大田
官
联上得到的几点启示
作者:
吴土法
来源:
浙江学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
大司马
几点启示
官
联
山虞
孙诒让
《周礼正义》
《诗本义》
《礼记·月令》
《朱子语类》
描述:
笔者曾写过一篇名谓《周礼大田
官
联考》[
1
]的文章,尔后,觉得在大田
官
联上所反映出来的种种情况,对于认识《周礼》这部千百年来聚讼纷纭的儒家经籍,似乎能得到某些启示。故而今不揣浅陋,将其写出,以就教于
我国早期
官
学教育的历史价值
作者:
陈水德
来源:
安徽教育学院学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
官
学教育
民族教育
教学教法
伦理道德教育
文字
形成与发展
《学记》
历史价值
《周礼》
早期教育思想
描述:
的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结.创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下,孤立地断断续续地产生,它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号,及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文.均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后,随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合,我国文字就摆脱了其草创阶段,而进入了其成熟阶段。我国早期教育.并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初.人们以声教为形式,声教即乐教,靠日耳相传.用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代,这种教法趋于完备,如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗.为乐教;小学日序,为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的,皆为器具之教。因此,殷代教育尚未完...
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