-
“名与实”多向钻探
-
作者:庄宽 来源:作文成功之路(上) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 名与实 王安石 审题立意 自拟题目 关系类型 孔子 根据要求 作文 价值 社会
-
描述:请以"名与实"为话题,自行立意,自拟题目,写一篇不少于800字的作文。诗歌除外,文体不限。【审题立意】写关系类型话题要明确二者指向,理出二者间的关系。名与实是一对古老的话题。从一个人到一个地方,一件物品,一个事件,都有"名"与"实"的两面。
-
活着,应是怎样的信仰
-
作者:单士兵 来源:中华儿女 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟京辉 余华小说 话剧 文化信仰 人性 价值 生活费 现实 精神财富 冒险精神
-
描述:无力感。
-
中国慈善事业特别贡献奖刘沧龙:慈善应是我们每个人一生中最主
-
作者:暂无 来源:赤子 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 慈善事业 20世纪80年代 价值 个人 中国 乡镇企业 企业经营 创业者
-
描述:诚信与慈善紧密相连 1979年,靠着当初借来的500元钱,开矿山、办丁厂,使他在20世纪80年代成为什邡市最早一批创业者。那时候,乡镇企业遍地开花,“村村点火,乡乡冒烟”,很多企业经营不善迅速垮掉,借来的钱自然就还不上了。
-
朱、陆学术异同辨析
-
作者:朱汉民 来源:船山学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 道问学 尊德性 异同辨析 心即理 鹅湖之会 根本分歧 “格物致知” 性即理 学术分歧
-
描述:朱、陆学术异同辨析
-
虞集的学术渊源与文学主张
-
作者:查洪德 来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 理学 文学思想
-
描述:,而是两者的融合,再加上政治家的眼光;他以气运论文,又主张克治血气,归于平和,都与张载的影响有关。
-
论王应麟的学术成就及其特点
-
作者:魏殿金 杨渭生 来源:浙江学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 困学纪闻 学术成就 王应麟 《四库全书总目》 《玉海》 急就篇 《三字经》 王安石 《汉书·艺文志》 地理
-
描述:论王应麟的学术成就及其特点魏殿金,杨渭生王应麟是南宋儒学的殿军,一位忧时爱国、学问赅博、治学严谨的学者。他一生勤学不倦、博览群籍、著作宏富,撰有《深宁集》、《玉海》、《困学纪闻》、《通鉴地理通释
-
浅析《外科精要》的学术贡献
-
作者:刘青林 吴积华 刘天骥 来源:中医文献杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中医外科 《外科精要》 陈自明 痈疽辨证 用药特色 针灸
-
描述:精要附遗》,薛己以其所见长之外科学识,对此书全面校注,详加按释,并附载病案。《外科精要》实为中医外科医者的必读之书,足以垂范后世,启迪来者。现浅析其主要学术贡献,以就正于海内贤达。
-
范文澜早期的学术成就
-
作者:陈其泰 来源:社会科学战线 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 范文澜 《文心雕龙注》 《周礼》 《文心雕龙讲疏》 孔子作《春秋》 《史记》 司马迁 《汉书》 《史通》 《文心雕龙》研究
-
描述:雕龙讲疏》于1925年撰成时,即被梁启超嘉许为“征订详核,考据精审,于训诂义理,多所发明”,“使义无不明,句无不达”。《讲疏》各篇的内容,都包括注释和讲解两部分。注释重在训诂文字,并引据各种典籍,或解释词义之来源、典故之出处,或对诸家说法的不同、版本的歧异作简要的考证。各篇的讲解部分,是对《文心雕龙》50篇原文逐篇讲评,论述各篇的撰著宗旨,刘勰的文学观、美学观,并作诸多发挥。故本书对于初学者实为很有用的入门书。兹举一例,《原道》篇“文之为德者大矣,与天地并生者何哉!”至“夫以无识之物,郁然有彩,有心之器,其无文欤!”这一段,讲评即首先引“刘氏申叔曰:‘上古之时,先有语言,后有文字。有声音,然后有点画;有谣谚,然后有诗歌。谣谚二体,皆为韵语。谣训徒歌,歌者,永言之谓;言者,直言之谓也。盖古人作诗,循天籁之自然,有音无字...
-
朱陆学术论争——鹅湖之会
-
作者:叶求利 来源:南平师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 鹅湖 论争
-
描述:朱陆理学思想之间的矛盾是从本体论、认识论、方法论上展开的 ,而焦点却在“心”上 ,为了调和朱陆之间的争执 ,吕祖谦出面约请朱陆到鹅湖寺进行会讲 ,希望通过讨论争辩 ,达到两家思想的统一。“鹅湖之会”后朱陆两家观点 ,仍未达到“会归于一”的目的 ,但这次论争活动却有着十分重要的影响
-
苏洵学术渊源辨析
-
作者:夏露 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术渊源 学术思想 王安石 思想渊源 圣人之道 先秦诸子 早期儒家 理学 法家思想 考镜源流
-
描述: 秦以前各家学术思想的发展,经秦始皇野蛮扫荡,董仲舒定儒术于一尊,过早地结束了它的黄金时代,迄至宋时,百家争鸣,诸说竞起的局面和气氛似已荡然无存。儒学换上了理学的新袍,再次确立了它在思想界的统治地位。然黄宗羲、全祖望作《宋元学案》,博采诸家,考镜源流,揭示出无论刻板、保守之理学,或颇具新意的王安石新