-
《左传》与周礼文化
-
作者:徐聪 来源:群文天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 礼乐文化 周礼 我国古代 先秦时期 礼制 历史著作 文化资料 春秋时代 编年体
-
描述:《左传》是我国先秦时期一部编年体历史著作,而且《左传》作为传释《春秋》经而做的一部可信史书,大量记载了当时"礼"的情况,,在一定程度上保存了我国古代丰富的礼乐文化资料,显示出当时礼乐文化所达到的卓越水平。春秋时代,鲁国一直被公认为周代礼乐文化的忠实的传承
-
周礼与《小雅》部分诗篇的创作
-
作者:祝秀权 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子 文王 礼仪 创作 养老 诸侯 周礼 文艺评论 小雅 周代
-
描述:鹿鸣》一诗,古今论者极多,观点、结论层出不穷。本文从周代礼乐教化的角度审视此诗,考察其创作的本义。
-
论先秦对商品的管理及其节约与诚信意识:以《周礼·地官·司市
-
作者:邹德文 姚晓娟 来源:长春师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期 商品管理 节约与诚信意识 思想基础
-
描述:先秦时期对上市商品的管理及管理制度,蕴涵着“以政令禁物靡”的节约意识;“以贾民禁伪而除诈”的诚信意识。这些意识的思想基础与“天人合一”的传统理念是契合的,它们对当今社会经济生活仍具有一定的启示意义。
-
孙诒让诗文遗稿补辑(上)
-
作者:孙延钊 张宪文 来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙诒让 瑞安 补辑 光绪 建置沿革 遗稿 科学仪器 永嘉郡 温州 周礼
-
描述:评价。至其单篇学术论著,孙氏曾手订《籀庼述林》八卷,
-
曾侯乙墓青铜礼器研究(上)
-
作者:黄敬刚 郝勤建 来源:中华文化画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾侯乙墓 青铜礼器 青铜器 身份地位 出土文物 礼制文化 用鼎制 九鼎 战国时期 周礼
-
描述:曾侯乙墓出土文物数量众多,青铜重器除编钟之外,礼器精品在战国早期的曾侯乙墓中出土,体现出其青铜冶炼和铸造技术达到极高水平,再现了曾国的悠久历史和厚重
-
《尚书·周官》与《周礼》关系考论——兼谈西周的公卿官学与孔
-
作者:翟奎凤 来源:太原理工大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 周官 周礼 六卿 三公
-
描述:对西周所代表的礼乐文化又有着历史性地突破,自觉和直觉的道德理性主义是孔子儒学的历史新特色。
-
《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系
-
作者:辛德勇 来源:中国史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 古代地理学史 王官之学
-
描述:生”,所谓“地慝”,是指特定地域内的自然地理特征;诵训“道方慝”,是为了使君王得以知其“地俗”,则意味着所谓“方慝”是指特定地域内的人文地理特征。“职方氏掌天下之图,以掌天下之地”,应当是统一掌管天下各地的所有地理知识,即各地的地理知识都要汇总到这里;至于职方氏“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害”,则应当是分析处理这些资料,总结归纳各地的地理特征,以备需索稽求。王官之学最主要的特征,是其直接服务于君王。职方氏掌管的地理知识,被分别划分成“地慝”和“方慝”两大部分,分别由在君王出巡时夹右王车而平时亦必定侍从于王廷以备顾问的土训和诵训,提供给君王。由于是王官之学,不同的职掌,也就意味着不同的学科分支。“地慝”与“方慝”的划分,在地理学发展史上,具有重大意义,即前者大致相当于现代地理学术语中的自然地理,后者则大致相当于人文地理。职方与土训、诵训诸官相互协同运作,构成上古王官之学中地理学知识的总体框架体系。地理学这种王官之学的属性,从东汉时期起,开始发生变化;但直至西晋时期,始得以根本改观。
-
以“仁”释礼,援“仁”入乐:孔子对周礼人文精神的重构
-
作者:赵玉敏 来源:吉林省社会主义学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “仁” 孔子 周礼 重构
-
描述:孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远而普遍的意义和价值。
-
郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景-兼论郑宗《周礼》及今
-
作者:暂无 来源:中央研究院历史语言研究所集刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 殷历 周初年代学 周礼
-
描述:郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景-兼论郑宗《周礼》及今
-
原则化与规则化:《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》所见周礼之实
-
作者:朱腾 来源:法制与社会发展 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 实质化 原则化 规则化
-
描述:国年代,周礼逐渐被实质化,而《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》则分别阐述了实质化的一种路径亦即原则化或规则化,并成为了汉代朝廷思考权力或刑律与道德之关系的重要知识资源。