检索结果相关分组
- 宋徽宗的御梳
- 作者：黄亚明 来源：中国新闻周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋徽宗 王安石 梳理 男人 用途 头发 记载 胡须 生理 眉毛
- 描述：女人的头发最易引起男人的幻想。所以,如果她当着某男的面,解散、拨弄或梳理头发,就很容易被理解为一种生理上的挑逗。不论人或动物,在生理上都乐于
- 关于胡饼的侦察报告
- 作者：掌柜的 来源：中学生百科 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡饼 欧阳修 王安石 小故事 宋真宗 朱元璋 安陆 梅尧臣 记载 侦察
- 描述：胡饼,顾名思义,就是胡人的饼子,大约在汉朝时由西域传到中原来,那古代的胡饼究竟是个什么东西呢?北宋欧阳修写的笔记《归田录》中记载了一个小故事,故事是说在北宋宋真宗年间,湖南有个少数民族的首领名叫舒光勇。他长年生活在深山老林之中
- 食蟹古今谈
- 作者：宋淑运 来源：美食 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 食蟹 螃蟹 郑玄注 膳食 吴中 做法 记载 隋唐 青州 周礼
- 描述：国人吃蟹可谓历史久远。《周礼·天官冢宰》篇中就有荐羞之物的记载,东汉郑玄注解:荐羞之物谓四时所膳食,若青州之蟹胥……所谓蟹胥说白了其实就是用蟹做的酱。隋唐以后,又出现了糖蟹和糟蟹的做法。《清异录》载
- 槐与槐文化
- 作者：刘晓丽 冯广平 来源：大自然 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 槐树 三公 神农本草经 文化 国槐 周礼 周代 生长 金药 记载
- 描述：关于槐(Sophora japon-ica)的最早记载见于周代,《周礼·秋官》有云:面三槐,三公位焉。《神农本草经》始称槐树。因生长地不同,槐树亦被称作细叶槐(江西)、白槐(广东潮州)、豆槐(湖南
- 改诗续联趣谈
- 作者：张国良 来源：对联.民间对联故事：上半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗话 《琵琶行》 王安石 白居易 周紫芝 记载 马青 江州
- 描述：据清代周紫芝《竹坡诗话》记载：王安石读白居易《琵琶行》时，想对其中的“江州司马青衫湿”，想了很久没有结果。于是去请教蔡天启，蔡天启说：怎么不对“梨园弟子白发新”呢？王安石连声叫绝。这两个诗句叠起来就是：
- “言行不一”的王安石
- 作者：肖明舒 来源：学习博览 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋代文人 美感 生活中 朱弁 简约 饮食 简洁 流传 记载
- 描述：简洁作诗,邋遢做人流传下来的王安石诗文,给人简约清雅的美感。然而,在生活中他却是个不拘小节的人,甚至用极为邋遢来形容都不为过。宋代文人朱弁写了一本书名叫《曲洧旧闻》,其中有这样的记载,说王安石生性
- “乡”起源于周朝
- 作者：何军林 李莉 来源：建筑工人 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦汉时期 乡党 春秋战国 西周 起源 周礼 封建社会 中国农村 记载 孔子
- 描述：《周礼.大司徒》中关于"五洲为乡"的记载,是我国乡制的起源。西周时"五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为洲,五洲为乡"。后以"乡党"泛指乡
- 笔记：古代作家传记史料的宝藏
- 作者：祝鼎民 来源：励耘学刊(文学卷) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 古代作家 笔记 史传 人物传记 司马光 史料 世说新语 记载 生平事迹
- 描述：知人论世,是研究古代作家的至理名言。知人之一,就要研究作家的生平事迹,就离不开传记。传记,主要有史传和散传(包括行状、碑志等),但它们一般只介绍人物的主干,甚至有些只可看成为宦海升沉录,内容单调,许多生动的事迹因为被认为是次要而忽略不书。我们要
- 趣说“果然”
- 作者：张虹倩 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 项羽本纪 咸阳 异物 谋士 郑玄 出现于 先秦 周礼 唐代 记载
- 描述：皆以烧残破，又心怀思欲东归”，于是找了个冠冕堂皇的理由：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这位谋士听了这番宏论，无比失望地说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听后恼羞成怒，竟然把这个谋士给“烹”了。 二、有一种野兽叫做“果然” “果然”其实也是一种野兽的名字。“果然”作为兽名始见于郑玄《周礼注》。《周礼·春官·巾车》介绍“駹車”时，说这种车是“冥”(用“然”的皮做车前横木上的覆盖物)，东汉郑玄注释道：“然，果然也。”唐代贾公彦则更具体地指出：“果然，兽名。”那果然兽为什么叫做“果然”呢?《南州异物志》说“交州以南有果然兽，其鸣自呼”，可见，是因为这种野兽的叫声就像“果然”，故将这类猴子称为“果然”。 唐代欧阳询《艺文类聚》卷九十五《兽部·果然》引述了诸多文献，详细介绍了这种果然兽。