-
荷花落日红酣:王安石《题西太一宫壁》赏析
-
作者:陶文鹏 来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 太一 赏析 荷花 诗歌创作 三十年 建筑物 非正式
-
描述:柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。 三十六陂春水,白头想见江南。 王安石的《题西太一宫壁》诗有两首,这里赏析的是第一首,第二首云:“三十年前此地,父兄持我东西。今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”题壁,即兴
-
汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃曲二首》
-
作者:赵芳 来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
-
描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
-
王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
-
作者:暂无 来源:健康必读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 预防 瘟疫 药渣 民俗 蒋介石 养生 苏东坡 食疗
-
描述:王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
-
《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
-
作者:井泽耕一 李寅生 来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 毛诗正义 诗义 解释 诗经研究 儒教 唐太宗 孔子 孔颖达 北宋
-
描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
-
“杖策窥园曰数巡”:谈王安石与司马光的两首诗
-
作者:闻众 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 董仲舒 司马光 王安石 官僚地主 儒术独尊 统治地位 北宋 春秋 汉朝 书堂
-
描述:家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
-
楼中老人日清新:浅析晚年苏轼的政治思想
-
作者:崔宝玲 来源:语文学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 晚年政治思想 海南文化 苏轼诗 政治风雨 文教事业 形成发展的过程 《苕溪渔隐丛话》 王安石变法 政治主张
-
描述:哲宗绍圣元年(1094),59岁的苏轼被弹劾语涉讥讪,贬知英州,途中诏命几变,最后贬为宁远军节度副使惠州安置,不得签书公事。与少子过及妾朝云于十月初至惠州贬所。绍圣四年(1097)四月,责授琼州别驾昌化军安置,不得签书公事,七月初与过到昌化军贬所(儋...
-
浅析《蒲柳人家》民族传统风格特色:[刘绍棠]
-
作者:陈巧儿 来源:黔南民族师专学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说评论 蒲柳人家 文学作品研究 民族传统 风格特色
-
描述:浅析《蒲柳人家》民族传统风格特色:[刘绍棠]
-
清新活泼 生气盎然——浅析晏殊《破阵子》
-
作者:何绍袖 来源:语文月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《破阵子》 晏殊 活泼 清新 生气 《珠玉词》 北宋词人 晏几道
-
描述:晏殊(991—1055),北宋词人,字同叔,抚州临川(今属江西)人,晏几道之父。其词擅长小令,多表现诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽,有《珠玉词》。
-
徐春甫《螽斯广育》论治不育症思想浅析
-
作者:冯晓燕 来源:安徽中医学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 《螽斯广育》 不育症 摄精调经
-
描述:徐春甫(1520~1596),字汝之,安徽祁门县人。学医于汪宦,博综群籍,通内、妇、儿等科。徐氏著作甚多,其中《螽斯广育》被收在《古今医统大全》中。汪宦曾为之序曰:“螽斯之集为广嗣也。螽斯一生九十九子,而广嗣之义有取焉。”该书有“原
-
执著的爱情 叛逆的性格——杜丽娘形象浅析
-
作者:于汀 来源:惠州学院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 封建礼教 爱情 柳梦梅 叛逆 性格 执著 婚姻制度 汤显祖 少女形象
-
描述:知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”。这是杜丽娘