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汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃曲二首》
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作者:赵芳 来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
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描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
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王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
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作者:暂无 来源:健康必读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 预防 瘟疫 药渣 民俗 蒋介石 养生 苏东坡 食疗
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描述:王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
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《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
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作者:井泽耕一 李寅生 来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 毛诗正义 诗义 解释 诗经研究 儒教 唐太宗 孔子 孔颖达 北宋
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描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
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“杖策窥园曰数巡”:谈王安石与司马光的两首诗
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作者:闻众 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 董仲舒 司马光 王安石 官僚地主 儒术独尊 统治地位 北宋 春秋 汉朝 书堂
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描述:家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
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福建省人民政府关于吴炳清免职的通知
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作者:暂无 来源:福建省人民政府公报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 福建省 人民政府 吴炳 林业 免职 通知 副厅长 职务 决定 研究
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描述:福建省人民政府关于吴炳清免职的通知
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福建省人民政府关于吴炳清等任职的通知
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作者:暂无 来源:福建省人民政府公报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 国有资产监督管理委员会 福建省 人民政府 吴炳 政治部主任 试用期 任命 副主任 研究 通知
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描述:福建省人民政府国有资产监督管理委员会:经研究决定:任命吴炳清、隋军为福建省人民政府国有资产监督管理委员会副主任;任命郑默人为福建省人民政府国有资产监督管理委员会政治部主任(试用期一年)。
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六艺研究
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作者:刘奉光 来源:青海师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 《尚书》 《周礼 《史记·殷本纪》 《九章算术》 《礼记·乐记》 运筹学 《易》 靡靡之乐 《说文解字·序》
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描述:六艺首见于《周礼·地官·大司徒》:大司徒之职……以乡三物教万民而宾兴之:一曰六德,智仁圣义忠和;二曰六行,孝友睦姻任恤;三曰六艺,礼乐射御书数。孔子以六艺为教学科目。《史记·孔子世家》载:孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。六艺又是...
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青苗法研究
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作者:顾全芳 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 王安石变法 常平仓 司马光 高利贷 利息 抑兼并 熙宁 宋神宗 农民
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描述:观点的不同看法,目的是在坚持四项基本原则的前提下坚持双百方针,发展学术,提倡摆事实、讲道理、以理服人的学风。
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相干结构的研究应是当前湍流研究的重点
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作者:周恒 来源:中国科学基金 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 大尺度相干结构 剪切湍流 混合层 大尺度结构 湍流边界层 速度剖面 平板边界层 统计理论 均匀各向同性湍流 自由剪切流
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描述:一难题将是一个巨大的推动。
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比利时佛教及其研究
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作者:黄陵渝 来源:法音 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 比利时 佛教史 藏传佛教 图书馆 宁玛派 日本曹洞宗 英吉利海峡 佛教教义 天主教徒 人口总数
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描述:和研究宁玛