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执鞭从后亦奋蹄:林景《鞍山斋记》赏析
作者:方建荣 陈晓晔  来源:电大教学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 林景  山斋  马鞍山  形象物  爱国主义传统  诗歌创作  实用文体  宋元之际  杂记文  《周礼正义》 
描述:以《鞍山斋记》为胜。全文如下:山于天地间为物峙。或盘如龙,或踞如虎,或仪如凤,或曳如龟,或巾而峨,或笔而锐,或笥而方,或盍,或旗,或旗,或印,形象物而名随之。昆阳滨海而县,诸峰自西南来,气势横逸,若万马之奔。距郭近一峰特耸,若勒回马首而顾其群,其旁起中伏,若马背负鞍,故名“马鞍山”。春时杖屦西郊,见云雾吞吐,花木纷披,宛然紫茸翠毛之饰,晃眩吾目。
重溢的喷泉-记邓友梅、从维、王蒙、刘绍棠
作者:钟惟  来源:中国青年报 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:重溢的喷泉-记邓友梅、从维、王蒙、刘绍棠
委任张伯麟刘绍为宜丰信丰等县政府技士
作者:暂无 来源:江西省政府公报 年份:1937 文献类型 :期刊文章
描述:委任张伯麟刘绍为宜丰信丰等县政府技士
偶然梦蹑黄山云 曾疑万松手自植——曾绘画及其影响
作者:吕晓  来源:荣宝斋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千  石涛  李瑞清  黄山  清末民初  绘画  山水画  用笔  松手  扬州画派 
描述:以鬻书卖画为生,兼授门徒,从此定居上海,直至逝世。曾年六十始作画,起步虽晚,起点却甚高,山水、花鸟、人物均有所涉猎,尤擅山水画。
晚明《孝经》论述的宗教性意涵:虞淳的孝论及其文化脉络
作者:吕妙芬  来源:中央研究院近代史研究所集刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝经  虞淳  袾宏  净明道  罗汝芳  杨起元 
描述:孝感通神明的境界是学的最高境界,又相信人人心中有神明,都能够透过爱敬的斋戒心法(全孝心法)达到此境界,故他的孝论也十分强调斋戒修心的工夫,此斋戒之法又以《礼记》为依归。 第二部份讨论虞淳的孝
晚明《孝經》論述的宗教性意涵:虞淳的孝論及其文化脈絡
作者:呂妙芬  来源:近代史研究所集刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝經  虞淳  袾宏  淨明道  羅汝芳  楊起元 
描述:孝感通神明的境界是學的最高境界,又相信人人心中有神明,都能夠透過愛敬的齋戒心法(全孝心法)達到此境界,故他的孝論也十分強調齋戒修心的工夫,此齋戒之法又以《禮記》為依歸。 第二部份討論虞淳的孝論
王安石与围棋
作者:梁锦奎  来源:围棋天地 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:王安石与围棋
王安石与《诗经》
作者:姚效先  来源:开封师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:王安石与《诗经》
王安石的教训
作者:于其化  来源:读书杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  领导班子  知人善任  失败  用人问题  吕惠卿  投机  纪事本末  原因  钻进 
描述:王安石变法是以失败而告终的,新法最后全部废除,他本人晚年也退居金陵,心灰意懒,不再过问政事。这次改革失败有多种原因,但王安石不能知人善任,致使一些趋炎附势,投机钻营之徒,借拥护新政之名,钻进了变法
王安石
作者:曹思峰 钟功伟  来源:学习与批判 年份:1974 文献类型 :期刊文章
描述:王安石