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从钟山系列诗看王安石人生价值体系的调整
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作者:严铭 来源:文艺评论 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生价值取向 价值体系 王安石 诗人 调整 钟山 中国文学史 政治家
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描述:晰看到他努力整合、调整人生价值体系的心路。王安石的这种调整主要体现在
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以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
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作者:李波 来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化 Zhung Zi Wang Anshi Confucianism
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描述:王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
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千古风流数临川:评罗传奇、张世俊主编的《临川文化史》
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作者:白辰 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:一些时候。根据目前考古发现,远在新石器时期,临川区域就有先民活动。这一地区是中国有名的才子之乡、文化之邦,自古以来“山川融结,舟车云集,控带闽越,襟领江湖”,“物华天宝,人杰地灵”。公元七世纪初,诗人王勃在《滕王阁序》中所云“光照临川之笔”,原指东晋时在临川任过内史的古诗人谢灵运,或指任同一职的古书法家王羲之。谢灵运是中国山水诗歌的鼻祖,也是临川文化的最早播种者;而王羲之“专心苦练以成名”的学习态度和学业成就,更对后世临川士于起着勉励的巨大作用。不知中华大地是否特别钟情于临川?三个世纪后,王勃的话得到了应验。从北宋起,临川文化显彬彬之盛,人才辈出,光照学坛,风流千古(隋唐五代临川没出现什么大人物,但大书法家颜真卿、大诗人戴叔伦、大词人冯延已在此为官做宦)。“北宋词坛的报春花”曼殊及其子晏几道,被列宁誉为“十一世纪时的...
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“千古一村”乐安流坑“乡射遗乐”的考察与研究
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作者:吴凡 来源:中国音乐学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 生存环境 历史渊源 乐班组合 演奏风格 “非遗”出路
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描述:"乡射遗乐"已成功申报江西省第二批省级非物质文化遗产。地图上一个小小的流坑村,被列为国家级文物保护单位,被誉为"千古一村";这里又孕育出独具特色的"乡射遗乐"。其演奏形式和古朴的音乐风格,堪称
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“千古一村”乐考察与研究安流坑“乡射遗乐”的
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作者:吴凡 来源:中国音乐学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 生存环境 历史渊源 乐班组合 演奏风格 “非遗”出路
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描述:“乡射遗乐”已成功申报江西省第二批省级非物质文化遗产。地图上一个小小的流坑村,被列为国家级文物保护单位,被誉为“千古一村”;这里又孕育出独具特色的“乡射遗乐”。其演奏形式和古朴的音乐风格,堪称
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《九歌》应是《九天十神歌》(何新揭开一个千古之谜)
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作者:张莉 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:《九歌》应是《九天十神歌》(何新揭开一个千古之谜)
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"衣"情唱千古——浅谈古诗词中"衣"在表情达意方面的作用
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作者:成智 汤继山 来源:文教资料(初中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词 表情达意 丰富内涵 诗词鉴赏 高考 晏几道 杜鹃 韦应物 江苏省 意象
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描述:卷中鉴赏的是晏几道的《鹧鸪天》,问词中"为什么要描写杜鹃的啼叫声":杜鹃啼血,传递游子思乡的哀切之情),此外还有"月"(约)、"长
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千古风流道山亭——曾巩仕闽期间的文学创作
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作者:淙源 来源:福建史志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学创作 曾巩 “唐宋八大家” 风流 “记” 福州
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描述:“唐宋八大家”之一的曾巩,以龙图阁的官衔,任福州军州事兼福建兵马钤辖,在此期间。为福州乌山的道山亭作记,题名《道山亭记》。文以亭丽,亭以文传,这“亭”和“记”从而闻名遐迩,永留后世。[第一段]
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“一从陶令平章后 千古高风说到今”——陈洪绶《归去来图》观
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作者:刘晔 来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 陈洪绶 《归去来兮辞》 古代知识分子 周亮工 终极价值 兼济天下 陈洪绥 中国文人 田园生活
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描述:逸山林,由尘世而遁
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梦魂无拘检 千古伤心人:试析晏几道“梦”词的悲情世界
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作者:余建平 段兴林 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 梦词 悲情世界 时间 空间
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描述:晏几道将他的整个人生经历和体验全部投入到他的词中,在现实世界之外,开创了一个梦幻般的悲情世界。