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理性思维
章太炎
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修志之才
《周礼》
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子
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体裁
李觏
唐宋八大家
理学
分析
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根据【检索词:「学案」体裁产生的思想背景:从李绂的「陆子学谱」谈起】搜索到相关结果
2640
条
《周礼》“六廉”
思想
及其现代价值
作者:
任松峰
王杰
来源:
中共中央党校学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
六廉
《周礼》
廉政文化
廉政建设
描述:
德教育和提高领导干部的执政能力与执政水平。
浅谈王安石社会
思想
的启示
作者:
李雪瑶
来源:
群文天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
王安石被列宁称为"中国11世纪时的改革家"其
思想
对后世社会产生重要影响.本文主要介绍其社会
思想
,笔者认为王安石对社会问题的分析对现代社会有借鉴.什么是"社会
思想
"?中外学者曾做过大量研究,而对社会
申
陆
象山讲君子喻于义小人喻于利一章义
作者:
颜昌峣
来源:
船山学刊
年份:
1933
文献类型 :
期刊文章
关键词:
君子
陆
象山
孔子
朱子
辨志
白鹿
第二次
科举取士
象山先生
学者
描述:
得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是
陆
象山“心”、“理”,关系新释―从阳明评象山“只还粗些”出发
作者:
田超
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
陆
象山
王阳明
王阳明
心即理
心即理
宇宙整体
宇宙整体
描述:
、“理”关系上动态流转、圆融复一的特质。不应机械化解读“心即理”,而要从文意脉络来理解之。
拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学:从董仲舒到
陆
象山
作者:
本刊编辑部
来源:
全国新书目
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
学
的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验),开启出一种有灵性的、时机化的、不离人
心学研究的新突破:读《
陆
王心学研究》:[陆九渊、王阳明]
作者:
赵卫东
来源:
江苏教育学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
陆
王学派
陆
王心学研究
书评
描述:
心学研究的新突破:读《
陆
王心学研究》:[陆九渊、王阳明]
朱
陆
“去短集长”,共匡时弊:兼及江西为朱子学说园地:[朱熹
作者:
许怀林
来源:
徽州社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西省
哲学思想
宋代
描述:
朱
陆
“去短集长”,共匡时弊:兼及江西为朱子学说园地:[朱熹
躬行践履 匡时救弊——
陆
象山政见、政绩评述
作者:
许怀林
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
躬行践履
象山先生
社会危机
“六经皆我注脚”
政见
荆门之政
王安石变法
社会矛盾
吏胥
描述:
躬行践履匡时救弊———
陆
象山政见、政绩评述□许怀林唐宋时代,是中国封建社会的繁荣时期,经济与文化高度发展;农民反对地主阶级的斗争出现新的特点,尤其是宋代的农民起义举起了“均平富、等贵贱”的旗帜;占
一部系统研究宋明心学的力作——简评刘宗贤著《
陆
王心学研究》
作者:
吴光
来源:
孔子研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
王阳明
系统研究
陆九渊
陈献章
宋明理学
本体论
陆
王
研究方法
心即理
描述:
一部系统研究宋明心学的力作———简评刘宗贤著《
陆
王心学研究》吴光宋明理学是宋、元、明时期儒学的主流,而不是她的全部。而以二程、朱熹为代表的“性即理”派(简称程朱理学)和以陆九渊、王阳明为代表的“心
也谈“易位句”的语音停顿-兼与
陆
俭明、孟琮先生商榷
作者:
王铎
来源:
固原师专学报(社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
易位句
语音停顿
前置部分
后移
汉语口语
句法
谓语动词
刘绍棠
语气助词
主语
描述:
生认为:“易位句的前置部分与后移部分之间并没有必然的语音停顿。前移部分与后移部分有音强音弱的差别,正是这种差别,加之后移部分比一般要说得快些,这就构成了易位的前后部分之间语音上的明显界限”。孟琮先生
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