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山寺志文学文献的价值与局限:从山寺志书所载王安石佚诗说起
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作者:冯国栋 来源:社会科学战线 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 山志 寺志 王安石 文学文献 辑佚
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描述:山志、寺志文献多收录与山、寺相关的名人诗文。涌现于明清两代的山、寺志数量巨大,为文学文献的辑佚提供了相当多的素材。但由于这批文献本身的局限性,其中所收诗文不尽可靠。文章以山寺志中所载王安石佚诗为中心
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名家选本的初始化效应:王安石《唐百家诗选》在宋代的流传与接受
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作者:查屏球 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《唐百家诗选》 王学 唐诗选本 江湖诗风
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描述:书王序及丽泽书院以此为教材之事看,书院与塾学教材的角色进一步强化了本书的权威地位,使之成为初学者必读之书。通过比较相关选目可见出南宋其他几种唐诗选本多受其影响,对多数读书人的诗学观念具有初始化的作用,江湖诗风的漫延与这一选本的作用也是有关系的。
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法学教育应是实务法学教育与法学院教育的结合
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作者:暂无 来源:警官文苑 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:过司法考试和实务研修充当法科教育的质检部门和产品加工车间,获得了对法学教育相当的话语权。这种实务部门与法学院的配合,符合职业法律人才的培养规律,也有利于法学院秉持大学理想,免于沦为职业培训学校
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知识经济时代的教育应是通才教育
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作者:杨绪仁 来源:广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:知识经济时代的教育应是通才教育
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通识教育应是全人教育
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作者:暂无 来源:探索与争鸣 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:通识教育,既是一种大学的理念或者“大学观”,也是一种人才培养模式。通识教育的目的乃是全人教育,其目标是培养学生的批判思维能力,它与专业教育并行不悖。通识教育理应成为贯穿现代人一生的教育。
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数学教育应是数学文化的教育
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作者:张建广 来源:学周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 数学教育 数学文化
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描述:应认识到数学文化的教育功能,应把高中"数学的教育"变为"教育的数学",在数学教学中培养人的思想品质、个性品质、数学化的观念。
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汉语教育应是打通生命的教育
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作者:杨骐文 来源:湖南教育(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教育 生活方式 汉语言 综合性学习 天地自然 引导学生 人与自然 生命秩序 大阅读 种生命
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描述:通生命的教育。这种人与大地的独特的精神联系,也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说:“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的,即使是一万年前的文字,也可以通过文字回到自然,象征自然和人
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生命教育应是心理教育的重要内容
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作者:王家鼎 来源:班主任之友 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理教育 生命教育 教育学 未成年人
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描述:生命教育应是心理教育的重要内容
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点化生新的范例——王安石活用“绿”字的文化基础
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作者:马国强 来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 实现手段 化生 生活积累 终极目标 文学素养 生命 观照 春风 文化基础
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描述:加,人们已然耳熟能详。但是,我们觉得还有另外两点是人们未能论及的。其一,检《临川集》,可知荆公写诗极爱用“绿”字,现
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梅花三弄别样情——陆游、王安石与卢梅坡咏梅诗之比较
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作者:刘建龙 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅花三弄 咏梅诗 咏物诗 陆游 古典诗词 物我交融 文心雕龙 作者 寓意于物
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描述:我国古典诗词浩如烟海,而咏物诗则是其中一瑰丽奇葩。作者虽名为咏物,以物为吟咏之对象,实则借此抒写各自不同的境遇、不同的感触、不同的情怀、不同的心境。“吟咏所发,志惟深远。”(《文心雕龙·物色》)此所谓寓意于物,寄情于物,寄托深远,才使得物象隽永,清新有味,令