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常愿天子圣大臣各伊周:王安石与杜甫君臣观发微
作者:梁桂芳  来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  杜甫  杜甫  君臣观  君臣观  尊杜传统  尊杜传统 
描述:,强调君应行君道、臣子要以道事君.在两宋特定的时代务件下,杜甫君臣现中忠君的一面被片面放大并得到高度尊崇,王安石的主张特别是其以道事君等观点却屡遭曲解和非议.
王安石嘉祜四年入京为度支判官说质疑
作者:寿涌  来源:开封教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  嘉祐四年  嘉祐四年  入汴京  入汴京  质疑  质疑 
描述:京为度支判官的.
毁誉从来不可听 是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石
作者:栗文杰  来源:科教文汇·上旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言  警世通言  王安石  王安石  文学  文学  历史  历史 
描述:在《警世通言》中有两篇描写王安石的文章,一篇是《拗相公饮恨半山堂》,另一篇是《王安石三难苏学士》,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒。本文通过对《警世通言》编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
毁誉从来不可听是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石形象
作者:栗文杰  来源:科教文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言  警世通言  王安石  王安石  文学  文学  历史  历史 
描述:在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
政术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
作者:蔡乐苏 刘超  来源:浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术  政术  心术  心术  学术  学术  王安石  王安石  梁启超  梁启超  严复  严复 
描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石
宋代禅学与诗话
作者:张伯伟  来源:中国文化 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  宋代  禅宗  默照禅  石林  妙悟  陈酒  浙江  三阴  二十年 
描述: 一、雲门宗舆葉萝得《石林诗话》 葉夢得(公元一○七七——一四八年),字少蘊,原籍吳縣,居烏程(今浙江吳興),宋哲宗紹聖四年(一○九七)進士。徽宗宣和五年(一一一五)卜居卞山(在今浙江湖川)之石林谷,自號
《聊斋》“情”字
作者:谢倩  来源:蒲松龄研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  公孙九娘  “情”  蒲松龄  主人翁  花姑  《牡丹亭》  爱情  美狄亚  善有善报 
描述:《聊斋》“情”字题谢倩一、不近情处见深情——读《聊斋》的《公孙九娘》与《细侯》蒲松龄说自己写作《聊斋》是“浮白载笔,仅成孤愤之书。”“孤愤”似乎是当时进步作家的创作共识。清末知道人就说:“蒲松龄
英译《邯郸记》选场()
作者:汪榕培  来源:外语与外语教学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》  中国  戏剧文学  当代 
描述:r family members all stop at my innwhen they come and go. Some travelling merchants also take a rest and have meals here. Now that it' s time for refreshments,I'll wait and see if there are any guests today.
论儒学创始人应是周公
作者:张赞恭 李勤  来源:河洛春秋 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 
描述:论儒学创始人应是周公
《周礼》理财思想
作者:彭林  来源:浙江财经学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 富国思想  周礼  国民经济  山泽  官府  春秋战国时期  富国强兵  国家控制  赋税  经济实力 
描述:来有两大类: 第一类主先富民、再富国,只有人民富了,国家才会富。孔子说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与民?”就是最有代表性的说法。为了达到富民的目的,