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魏晋小说观之再认识
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作者:孟昭连 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说观念 魏晋小说 创作小说 魏晋时期 虚构意识 小说理论 胡应麟 小说创作 中国小说史略 山海经
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描述:乎众口一词地认定只有到了唐代,自觉创作小说的时代才真正开始,而魏晋六朝并非小说创怍的自觉时代。然而,如果我们能全面考察魏晋时期的小说理论和创作实践就会发现,上述结论并不准确,有重新认识魏晋小说观念的必要.
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李浩小说
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作者:李浩 来源:人民文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 短篇小说 当代 社会小说
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描述:剧。李浩的小说是另一种"七十年代人"的写作。他有精确的技术——这并不罕见,但是他还有狠忍阴鸷的力量,他专注地迫近问题的核心:罪与罚、生的艰难和死的艰难。因此他的小说是有重量的,当重量压在身上时,人其实无法飞翔,李浩的写作是在克服虚拟的、醉态般的轻,克服失重,让脚踏在地上。——编者
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小说的部队:关于李浩
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作者:刘建东 来源:文学界·专辑版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说世界 部队 卡尔维诺 监护病房 作家 告密者 友谊 长城 札记 讨论会
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描述:先要说一说三个人。三个人是李浩,刘燕燕和我。三个人的友谊大约要从2000年开始算起。那一年,《长城》杂志为我们三人做了一个小辑。分别发表了李浩的小说《监护病房的愿望》,刘燕燕的小说《春天在寂静里
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剑胆书魂品舒同
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作者:兰殿君 来源:文史春秋 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 书法家 中国共产党 传奇色彩 共和国 军事科学院 共产党员 国民党 黄埔军校 书艺
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描述:在共和国开国功臣榜上,舒同是有作为、有才华的一位。毛泽东说他是马背书法家、党内一枝笔。他为人讲诚信、认死理,有时耿直到伤和气的程度,由此又有毛驴子的名号。他的风雨人生极富传奇色彩,细细品之,对我们这一代人极有教益作用。品人
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《牡丹亭》台本《道场》和《魂游》的探究
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作者:吴新雷 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 台本 台本 艺人俗增 艺人俗增 二度创作 二度创作 舞台形态 舞台形态
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描述:吟香堂》和《纳书楹》曲谱的格律,把原作[醉归迟]分为[五韵美]和[黑麻令]二曲,对科白也作了适当的调度。本文探讨了台本《道场》和《魂游》的舞台形态及其特征,并论及《魂游》的曲本演变和主题思想。
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情之格调--读《离魂记》《倩女离魂》《牡丹亭》
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作者:张斌 徐继霖 来源:语文建设 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《离魂记》 《离魂记》 《倩女离魂》 《倩女离魂》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 格调 格调 爱情小说 爱情小说 传奇 传奇 文辞 文辞
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描述:唐人陈玄祜有传奇《离魂记》,脱胎于南朝《幽冥录》中的《石氏女》,篇幅长此一倍,虽仍短小,但文辞优美,突出了爱情的主题,尤为难得的是初露了写知己之爱的端倪。自此而后,大量优秀爱情小说才开始兴起。《离魂
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爱魂与情鬼──《死后》与《牡丹亭》比较谈
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作者:赵秋长 赵建国 来源:世界文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 魔幻现实主义 汤显祖 屠格涅夫 意识流小说 柳梦梅 爱情 凯莱 封建礼教
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描述:爱魂与情鬼──《死后》与《牡丹亭》比较谈赵秋长,赵建国1598年汤显祖在他的传奇《牡丹亭》的作者题词中说:“情不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至
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在“梦”与“魂”之间——《倩女离魂》和《牡丹亭》比较研究
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作者:欧俊勇 来源:东华理工学院学报:社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧 元杂剧 倩女离魂 倩女离魂 郑光祖 郑光祖 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖
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描述:出现的梦意象是魂意象的补充,梦体现了魂的欲求,由魂的活动引起的梦是主人公愿望的达成,魂与梦在本质上是相同的。
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在新旧小说观念之间——胡应麟的小说研究述评
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作者:刘晓峰 来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 小说观念 小说研究 古典小说 研究述评 文言小说 古代小说 王世贞 小说分类 唐人小说
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描述:子”。他也是明代著名的诗歌评论家,所著《诗薮》是明代诗论中的重要著作。胡应麟还是明代有数几个可以与杨慎并列的学问家,《四库提要》称他为“读书种子”。
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“四梦”与小说之关系:兼论汤显祖的小说观
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作者:邹自振 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 魏晋志怪 唐人传奇 改编 小说观
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描述:的小说理论。