检索结果相关分组
- 儒释道的融合和宋明理学的产生
- 作者：贾顺先 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋明理学 “理” 主观唯心主义 《朱子语类》 客观唯心主义 陆九渊 儒释道 本体 王守仁 朱熹
- 描述：”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天
- 关于“儒”的原始意义的探讨
- 作者：郭玉良 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原始意义 章太炎 孔子 甲骨文 徐中舒 郭沫若 儒者 《周礼》 胡适 文化教育
- 描述：殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒，并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。
- 略论宋以后的儒与商
- 作者：黄书光 来源：教育评论 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国商人 治生 儒士 资本主义萌芽 内在原因 士大夫 重商 朱熹 唐代科举 王安石
- 描述：正是由于大量取士,造成机构臃肿,冗员激增,国家处于积贫状态.一般士大夫的俸禄也就十分菲薄,并没有享受到千钟粟、黄金屋的生活待遇.宋仁宗时,王安石说:
- 二儒发冢
- 作者：汪啸波 来源：作文新天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
- 描述：原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤
- 黄宗江的舞台嫁接
- 作者：刘厚生 来源：中国戏剧 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧界 重庆 奥尼尔 二三十年代 舞台 小角色 万世师表 中国化 戏剧工作 《牡丹亭》
- 描述：黄宗江的舞台嫁接刘厚生１９９４年末，宗江黄老出版了他的《黄宗江剧作选》。这本书很有趣，也可说有点怪：实际是两个剧作集的合编，封面书名为《舞台集》，曹禺题字，标明是《黄宗江剧作选》的上卷；我收到他的赠书，一看封面就担心起来，只出了上卷，下卷怕还要等几年...
- “昆曲义工”白先勇
- 作者：赵廷利 来源：语文世界(高中版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上海 白先勇 南京大学 昆曲 牡丹亭 重庆 小学 中国古典美学 义工 小说集
- 描述：两岸三地上演后,引起了巨大的反响,甚至引发了两岸三地年轻人对古典风尚的重新认识,也有学者把青春版《牡丹亭》的成功称作是“中国古典美学的一次胜利”。今天让我们走近甘愿做“昆曲义工”的白先勇。
- 艺展荣耀，传承铸造科勒 中国艺术家作品展亮相山城
- 作者：暂无 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术家 中国 山城 作品 铸造 传承 重庆 艺术品
- 描述：结合的跨界魅力，共襄优雅艺术的盛举，在重庆这个广纳天籁灵气的城市，用艺术妆点生活。
- 话说《啼笑因缘》
- 作者：暂无 来源：当代电视 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《啼笑因缘》 鸳鸯蝴蝶派 《八十一梦》 张恨水 国民党 重庆 电影 作家 沈凤喜 政治
- 描述：夏衍: 张恨水先生是鸳鸯蝴蝶派著名作家,这个人是爱国的、抗日的,在“八一三”前后与我们党有来往,特别到了重庆之后写了《八十一梦》,揭露国民党的政治上的腐败很有意义。《啼笑因缘》在解放前拍过两次电影,其中一