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吴澄《道德真经注》试论
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作者:刘固盛 来源:古籍整理研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 《道德真经注》 老学
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描述:本文从不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律出发,较为全面地论述了元代著名理学家吴澄的解《老》著作《道德真经注》的主要思想,认为其中的以“理”解《老》,不仅反映了元代老学发展的独特风貌
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评朱元璋《御注道德真经》
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作者:艾力农 来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 注道 朱元璋 天地之理 唯物主义 《老子注》 圣人 田租 道德经 万物 王安石
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描述:盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱注四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局,各据势力,可以说唯心主义思潮占绝对优势,唯物主义著作甚为尠少。但在明代开国初期,也出现了一些具有
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“精神货郎”——吴炳才
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作者:陈新洲 皮曙初 詹国强 来源:半月谈 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:“精神货郎”——吴炳才
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精神的抚慰:汤显祖佚文拾零
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作者:江巨荣 来源:文汇读书周报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学 散文 文学研究 中国
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描述:精神的抚慰:汤显祖佚文拾零
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《诗经》赋、比、兴的艺术精神
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作者:张庆利 来源:绥化师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经 艺术精神 李仲蒙 朱熹 诗集传 王应麟 重要方法 起情 艺术作用 形象思维
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描述:”(王应麟《困学纪闻》引)可以说,赋、比、兴是诗人形象思维和创作过程中的重要方法,它使《诗经》不仅记录了西周初年到春秋中叶五
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天真烂漫是吾师——苏东坡的悲剧精神
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作者:程武 来源:黄梅戏艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧精神 东坡 王安石变法 趋炎附势者 “乌台诗案” 社会环境 东方艺术精神 政治压力 中华民族精神 黄州
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描述:深深理解一个有个性、有思想抱负的人在那种社会环境中生存的艰难。那些趋炎附势者,总是比诚实者得宠,这是我们中华民族的悲剧。
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略论李觏的人格精神
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作者:周世泉 若梦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 人格 人格 精神向度 精神向度 现实意义 现实意义
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描述:忧天下,康国济民的精神。同时对李觏的人格精神的现实意义亦提出了自己的看法。
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学校应是“精神成人”的家园
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作者:陈寿参 来源:上海教育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “精神成人” 学校 家园 向往
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描述:被换了心情、心境乃至心灵,因为学校作为特殊的
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精神的漂泊与不朽之思的失落
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作者:李丹阳 来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《南柯记》 《邯郸记》 精神“无根” 生命意识
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描述:的是汤氏欲靠馆阁典制大文“立言”以求传世的不朽之思的失落。通过对汤显祖诗文戏曲的深层诠释,可以全面立体地还原其生命意识和精神历程。
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从“三不足”看王安石的反潮流精神
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作者:陈昌鑫 来源:川师学报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 反潮 顽固派 大地主阶级 司马光 林彪 宋神宗 临川 祖宗之法 宋王朝
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描述:虑。这