检索结果相关分组
吴澄《道德真经注》试论
作者:刘固盛  来源:古籍整理研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  道德真经注》  老学 
描述:本文从不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律出发,较为全面地论述了元代著名理学家吴澄的解《老》著作《道德真经注》的主要思想,认为其中的以“理”解《老》,不仅反映了元代老学发展的独特风貌
评朱元璋《御注道德真经》
作者:艾力农  来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 注道  朱元璋  天地之理  唯物主义  《老子注》  圣人  田租  道德经  万物  王安石 
描述:盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱注四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局,各据势力,可以说唯心主义思潮占绝对优势,唯物主义著作甚为尠少。但在明代开国初期,也出现了一些具有
精神货郎”——吴炳才
作者:陈新洲 皮曙初 詹国强  来源:半月谈 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:精神货郎”——吴炳才
精神的抚慰:汤显祖佚文拾零
作者:江巨荣  来源:文汇读书周报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学  散文  文学研究  中国 
描述:精神的抚慰:汤显祖佚文拾零
《诗经》赋、比、兴的艺术精神
作者:张庆利  来源:绥化师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  艺术精神  李仲蒙  朱熹  诗集传  王应麟  重要方法  起情  艺术作用  形象思维 
描述:”(王应麟《困学纪闻》引)可以说,赋、比、兴是诗人形象思维和创作过程中的重要方法,它使《诗经》不仅记录了西周初年到春秋中叶五
天真烂漫是吾师——苏东坡的悲剧精神
作者:程武  来源:黄梅戏艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧精神  东坡  王安石变法  趋炎附势者  “乌台诗案”  社会环境  东方艺术精神  政治压力  中华民族精神  黄州 
描述:深深理解一个有个性、有思想抱负的人在那种社会环境中生存的艰难。那些趋炎附势者,总是比诚实者得宠,这是我们中华民族的悲剧。
略论李觏的人格精神
作者:周世泉 若梦  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  人格  人格  精神向度  精神向度  现实意义  现实意义 
描述:忧天下,康国济民的精神。同时对李觏的人格精神的现实意义亦提出了自己的看法。
学校应是“精神成人”的家园
作者:陈寿参  来源:上海教育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 精神成人”  学校  家园  向往 
描述:被换了心情、心境乃至心灵,因为学校作为特殊的
精神的漂泊与不朽之思的失落
作者:李丹阳  来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《南柯记》  《邯郸记》  精神“无根”  生命意识 
描述:的是汤氏欲靠馆阁典制大文“立言”以求传世的不朽之思的失落。通过对汤显祖诗文戏曲的深层诠释,可以全面立体地还原其生命意识和精神历程。
从“三不足”看王安石的反潮流精神
作者:陈昌鑫  来源:川师学报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  反潮  顽固派  大地主阶级  司马光  林彪  宋神宗  临川  祖宗之法  宋王朝 
描述:虑。这