检索结果相关分组
有菩萨心肠的仁宗
作者:刘澍  来源:文史博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁宗  民间故事  活字印刷术  近代化  王安石  欧阳修  司马光  苏东坡  范仲淹  指南针 
描述:),也都出现于仁宗时代。史书中的仁宗,没做出什么轰轰烈烈的大事业,政绩一般,但为人却不错,颇具仁爱之心。其死后被追尊为“仁宗”倒也是实至名归。 仁宗贵为天子,但特别省吃俭用。他在家宴上常穿一再
蜀刻本《周礼》
作者:暂无 来源:中国典籍与文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:蜀刻本《周礼》
仁宗的菩萨心肠
作者:刘澍  来源:现代领导 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁宗  菩萨  民间故事  苏东坡  王安石  司马光  欧阳修  重量级 
描述:提起仁宗想必大家都不会陌生,“狸猫换太子”的民间故事出自仁宗的母亲。被包拯的唾沫星子飞到脸上的是仁宗:苏东坡、苏洵、王安石、司马光、欧阳修、范仲淹等一个个重量级的牛人.
中国和美国:全球化时代昆曲的发展
作者:吴新雷 白先勇  来源:文艺研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲史  昆曲艺术  全球化时代  《中国昆剧大辞典》  美国  南京大学中文系  《两文学史》  《牡丹亭》 
描述:昆曲艺术的发展等课题,进行了多次对谈。
从《关雎》接受史看《牡丹亭》的时代意义
作者:萧华荣  来源:齐鲁学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时代意义  文化精神  理解与解释  逻辑起点  人性解放  社会条件  个性解放  时代精神  汉儒  今文学派 
描述:《关雎》一类情诗被扭曲的艺术本性的复归,是当时社会文化精神变迁的一个投影。因此,笔者把这种理解作为考察《牡丹亭》时代意义的视点。
唐宋时代川东盛产“药子”之迷
作者:郭声波  来源:中国历史地理论丛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元和郡县图志》  《太平寰宇记》  川东地区  唐宋  名称相近  白药子  新唐书  地理志  万州  苦药 
描述:《新唐书·地理志》和《太平寰宇记》载各地物产甚富,其中川东地区多处提到“药子”。查《元和郡县图志》等地志,唐宋时四川所产药材与“药子”名称相近的还有渝州的药实,通(达)州的白药子、白药实,万州的苦药子、木药实,合州的药实、木药子、白药实,渠州的药实,陵
柳梦梅形象与《牡丹亭》时代命题的完成
作者:孙秋克  来源:昆明师范高等专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅形象  柳梦梅形象  牡丹亭  牡丹亭  时代命题  时代命题 
描述:《牡丹亭》以“情”抗“理”这一时代命题 ,是由杜丽娘在剧作的前半部 ,柳梦梅在剧作的后半部前后相续 ,共同承担 ,才贯穿始终 ,最终完成的。对柳梦梅形象这个意义的忽视 ,会使我们失落半部《牡丹亭》。
分众时代四川高校电视新探
作者:何炜  来源:四川戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视  高校  青春版《牡丹亭》  四川  影像创作  大众  戏剧  白先勇 
描述:戏剧时代因歌舞"广场时代"的到来而越来越小众,戏剧的大众时代已经过去,小众时代已经到来。这个状况跟大众时代的高校电视的处境,有非常相似的地方。但白先勇的青春版《牡丹亭》到处巡回,盛演不衰。最个性
《聊斋志异》赋予妇女诸般品性的时代意义
作者:朱其铠  来源:蒲松龄研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》  封建礼教  蒲松龄  婴宁  封建社会  个性解放  汤显祖  民主主义思想  现实生活  审美情操 
描述:《聊斋志异》赋予妇女诸般品性的时代意义朱其铠在中国封建社会里,三纲五常等维护封建宗法制度的伦理原则,一直被奉为人的本质,到了宋代又被道学家大加吹捧,成了宇宙的本质,从而要求人们“存天理,灭人欲
由巫到史时代的造型艺术思想之变
作者:邓乔彬  来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术思想  青铜器  饕餮纹  《孔子家语》  巫官文化  《史记·殷本纪》  《周礼  人物画  史官文化  图腾崇拜 
描述:由巫到史时代的造型艺术思想之变●邓乔彬一、“协于上下,以承天休”新石器时代盛极一时的彩陶,在距今五千年前已呈明显衰落之势,距今四千年前后,已基本消亡,齐家文化的遗址发掘中,极少有彩陶。一代文化在极盛