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儒学的地域变体一齐
作者:刘德增  来源:山东社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学    《公羊传》  孔子  《谷梁传》  《鲁论》  《春秋》  汉书  公孙弘  武帝 
描述:了儒学的覆盖
班主任应是一门显学
作者:孟波  来源:河南教育 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 班主任  河南教育  系统科学  河南日报  师生关系  心理状况  护理学  教育教学实践  班主任队伍  思想工作 
描述:班主任应是一门显学■河南日报社记者孟波在新闻界有一种流行的说法——“新闻无学”,理由是新闻的实践性太强。依此类推,在教育界,大概也有“班主任无学”的说法,因为它的实践性也很强。其实这都是错误的说法
仲永父
作者:宋书云  来源:中国劳动 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 中青年知识分子  科研生产  王安石  子女教育  作文  才尽  单位  故事  父亲  记述 
描述:自己的才华,一举成名,那么从此他便不得安宁:到处作报告,层层当典型,社会职务缠身,压得他直不起腰,喘不过气,难得有机会再坐下来学习一些新的东西,丰富自己的知识。长此下去,知识慢慢老化,他也将“才尽”了。还有一些单位,中青年知识分子挑起了科研生产的大梁,便一天到晚忙于科研生产任务,
特质及其历史命运
作者:顾春  来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教育目的  “理”  天人同一  心即理  道德知识  道德品质  教育活动  教育本体论  教育方法论 
描述:特质及其历史命运顾春全祖望在《象山学案》中说:“程门自谢上蔡以后,王信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩,皆列其茅,及象山而大成,而其宗传也最广。”陆九渊于南宋之林立学派中,异军突起,独树一帜,陆氏
如何培养学生“会”历史
作者:陈瑞娟 赵祥林  来源:教学与管理(太原) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 培养学生  西安事变  德国十一月革命  妙引导  华盛顿会议  王安石变法  自求得之  巧设疑  《汤姆叔叔的小屋》  历史教师 
描述:如何培养学生“会”历史
让学生乐在哲学课堂
作者:沈道权  来源:湖南教育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学课  哲学观点  形式多样性  对立统一  哲学课堂  王安石  抚养孩子  知识的理解  增强学习  教师 
描述:让学生乐在哲学课堂
欧阳修的《吉州记》
作者:黄庆来  来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉州    欧阳修    兴学运动  “庆历新政  范仲淹  “新政”  北宋  晏殊 
描述: 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州记》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州,“且延范仲淹以教生
宋代永嘉事功的兴起
作者:何隽  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 永嘉  程颐  经世致用  宋代  思想发展  浙东学派  学士  思想传统  王安石  道德精神 
描述:的回答实际上是取消问题,事实上在宋代,学者就认为永嘉事功与程有别,前者是后者
《词论》在词理论上的贡献
作者:傅淑芳  来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  北宋王朝  发展史  李清照  王安石  宋代社会  士大夫  北宋末年  教坊  词学理论 
描述:》还就词的创作方法问题提出了一系列宝贵的具体意见。
从心的二重性看王的特点
作者:杨国荣  来源:孔子研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  主体意识  陆九渊  二重性  个体性  普遍性  个体意识  泛神论  心即理   
描述:动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,王氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中,这种心物一体论带有明显的泛神论性质。王氏的的以上诸说不仅在中国哲学的逻辑演进中留下了独特的历史轨迹,而且涉及到了若干至今仍值得反思的理论问题。