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略论阳明心学与陆九渊、杨简思想之关系
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作者:王金凤 来源:贵阳学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 陆九渊 杨简 心学
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描述:学界普遍认为,王阳明为心学发皇者。而阳明之所以将心学发挥到极致,与陆九渊、杨简心学思想的启拨有密切关联。阳明继承了陆九渊对经典的态度、对“心”的理解、对“格物致知”的认知、对“知行”关系的解释等四个
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清华简《祝辞》弓名和射姿考论
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作者:胡宁 来源:古代文明 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 弓 清华简 《周礼》
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描述:文中关于这方面的记述不仅说明了弓的类型,也为我们提供了当时射箭技巧的细节信息。
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也谈“Please”,也谈“请”──与刘绍忠先生商榷
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作者:曲卫国 陈流芳 来源:外国语(上海外国语大学学报) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 敬辞 可比性 礼貌原则
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描述:本文对刘绍忠所作的“请”字用法汉英对比分析提出了质疑。作者认为,“请”和please只有作为敬辞使用时才具有可比性。论文从句法、语义、语用等不同层面探讨了“请”和please的异同,提出制约“请”和please使用频率的是不同文化的礼貌原则。
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谈八大山人的禅宗思想
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作者:洪鹰 来源:南方文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 禅宗思想 曹洞宗 临济宗 《心经》 题壁诗 山水画 波罗密多 汉族人民 主要社会矛盾
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描述:谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
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毛泽东与舒同谈书法
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作者:东流水 来源:领导文萃 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 长征 领导 书法家 江西苏区 红军时期 马背 党内 流水 乡级
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描述:早在江西苏区时,毛泽东就送给舒同“马背书法家”和“党内一支笔”的雅号了。舒同在红军时期,就与毛泽东等切磋书法,为毛泽东和其他领导所赏识。长征路上,每到一驻地,他就亲自刷写标
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《牡丹亭》音乐创作谈
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作者:李樑 来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 唱腔 《牡丹亭》 音乐创作 新版 配乐 寻梦 杜丽娘 昆剧 游园 昆曲
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描述:所谓戏曲,一半看戏,一半听曲,而昆曲中的曲又分唱腔和配乐这两部分。由于新版《牡丹亭》的定位是强调在继承传统的基础上,加以出新,强调“现代意识”,所以音乐自然也不能例外。
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《牡丹亭》语言琐谈
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作者:张燕瑾 来源:文史知识 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》语言琐谈
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谈《牡丹亭》的戏剧冲突
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作者:陈庆惠 来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:谈《牡丹亭》的戏剧冲突
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和上昆同志谈《牡丹亭》
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作者:张庚 来源:戏剧报 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:出十分具体的意见,只能从总的方面谈谈对汤显祖这部剧作的认识和理解,或许对你们的改编、加工有些参考价值。《牡丹亭》与其它的传奇剧作不同。一般的传奇情节是很曲折的,许多才子佳人类型的作品内容往往比较浅。而这个戏的思想是深的,表现在刻画人物的感情很深。可以说,《牡丹亭》是一个内心戏。有人说,这个戏在舞台上显
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导演《牡丹亭》点滴谈
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作者:姚传芗 范继信 来源:江苏戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:导演《牡丹亭》点滴谈