检索结果相关分组
- 南宋理学宗师——朱熹
- 作者：黄坤 来源：中国典籍与文化 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南宋理学 朱熹 陆九渊 朱嘉 《楚辞集注》 “格物致知” 白鹿洞书院 宗师 著述讲学 《资治通鉴纲目》
- 描述：）城南迁居崇安县五夫里。绍兴十八年（1148）,朱熹中进士。二十三年,拜李侗为师。李侗受学罗从彦,是杨时再传弟子,而杨时则为理学奠基者程颢、程颐门下四大弟子之一。朱熹年轻时好佛、道之学,自入李侗之门
- 朱熹的读书治学方法
- 作者：张立堂 来源：石油教育 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书治学 朱熹 “三到” 程朱学派 六经皆我注脚 陆九渊 书本知识 注重实效 穷理 继承创新
- 描述：朱熹的读书治学方法
- 朱熹二贴考
- 作者：郭齐 来源：古籍整理研究学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 《宋会要辑稿》 《续集》 太夫人 台州 陆九渊 元元 临海县 朱熹文集 翁方纲
- 描述：朱熹二贴考郭齐《三希堂法贴》载有朱熹《六月五日贴》一首，全文如下：＂六月五日，喜顿首：奉告，审闻回况为慰。讯后庚暑，侍履当益佳。庙额闻已得之，足见朝廷表劝忠义之意。记文久已奉诺，岂敢食言？然以病冗
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
- 鹅湖之会对朱熹和二陆的影响
- 作者：陶跃生 来源：江西教育学院学报(综合版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 吕祖谦 鹅湖 陆九渊 黄宗羲 结局 学案 陈亮 学力 前见
- 描述：亮书云:“子寿极有务实工夫。”(《东莱集》)朱熹致信吕祖谦说:“子静似犹有旧来意思。子寿言其虽已转步,而未曾移身,回思鹅湖讲论气势,今何止十去七八耶。”陆九龄死后,吕祖谦又致信朱熹说:“陆子寿不
- 独具特色的心学研究──《陆王心学研究》评价
- 作者：王佃利 白如祥 来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 王阳明 陆九渊 佛道思想 无善无恶 陆王 儒家思想 本体论 比较研究 陈献章
- 描述：独具特色的心学研究──《陆王心学研究》评价王佃利，白如祥在中国哲学史的研究中，宋明理学一直是令人注目的领域，研究成果颇丰。其中对心学的研究，近年来亦有许多新成果问世，刘宗贤先生所著《陆王心学研究
- 心学研究的新突破——读《陆王心学研究》
- 作者：赵卫东 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 心学 阳明哲学 新突破 陈白沙 “致良知” 主观唯心主义 湛甘泉 陆九渊 陆王
- 描述：心学，自孟子发其端，象山倡其学，阳明集其成，现代新儒家纠其偏，已经有二千多年的历史，其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流，那么，心学便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体