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谈谈古汉语中的“婉言曲达”法
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作者:康甦 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 赵王 司马光 外交礼仪 左传 古汉语 王安石 高中语文 鲁肃 孙权
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描述:。文中秦王说:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”这里说的“请奏瑟”不能理解为“请(您)弹瑟”,而应理解为“请(允许我)呈献瑟(给您)”。以上两种解释虽同样是秦王要赵王鼓瑟相乐的意思,但照前者理解则是直陈的命令语气,那样说
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《周礼》中“通”、“达”词义的系统联系
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作者:宋永培 来源:古汉语研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “达” 《周礼》 词义系统 词义特点 往来行 系统联系 考工记 司寇 《十三经注疏》 “大”
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描述:《周礼》中“通”、“达”词义的系统联系宋永培对《周礼》中使用“通”、“达”这两个词的例句进行穷尽性的研究,有助于把握二者的词义特点及其系统联系。(一)《周礼》以“道路上往来行动、沟通双方”的词义
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朱达艺的钱维乔研究
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作者:周育德 来源:艺术百家 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 县城 西南部 人民币 人力三轮车 浙江 十字路口 明清 钱维乔 汤显祖 二元
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描述:朱达艺的钱维乔研究
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李锦达:立身应在最高层
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作者:暂无 来源:全国商情·分销时代 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 高层 立身 李锦 飞来峰 王安石
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描述:北宋王安石在《登飞来峰》一诗中写道:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,寥寥两语表达出自身远大的理想和抱负。李锦达非常钦佩王翁的长远眼光和处世格局,尤其对这两句咏物抒怀之句钟爱不已,遂将其修改为
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以梦达情:汤显祖戏剧美学论
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作者:肖鹰 来源:文艺研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代 戏剧美学 汤显祖
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描述:)、精神情趣(趣)、艺术表现(神)和艺术风格(色)四方面必须实现高度的统一。因此,汤显祖为戏剧美学提供一个以"情"为核心的有机的理论体系,是对前人如李贽、徐渭等单纯张扬情感、自然的表现主义戏剧观的推进和超越,代表着明代戏剧美学的结晶和至高点。
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纪念杨士达先生诞辰九十周年
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作者:敬贤 来源:中国天主教 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:上海市天主教爱国会于四月廿七日,为杨士达先生诞辰九十周年,举行纪念会。上海市宗教事务局局长何全刚、副局长吴孟卿出席并讲了话,赞誉士达先生是我国天主教界信徒中具有强烈民族自尊心的爱国主义者的一位
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明体达用:评象山心性论对其读书方法之影响
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作者:黄信二 来源:哲学与文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 读书方法 心即理 本心 心性论
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描述:明体达用:评象山心性论对其读书方法之影响
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东方戏剧史上的双璧——《沙恭达罗》与《牡丹亭》
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作者:陈玉辉 来源:国外文学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 东方戏剧 杜丽娘 女主人公 剧作家 沙恭达罗 柳梦梅 爱情 戏剧史 代表作
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》可以称得上是东方戏剧史上的双璧。前者产生于公元四至六世纪之间,乃古印度最伟大诗人和剧作家迦梨陀娑的代表作。它不仅是印度诗神王冠上的一颗明珠,也是世界文学史上享有盛誉的杰作
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周达三与成都志古堂刻书
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作者:张其中 来源:四川图书馆学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 张之洞 尊经书院 周达 《说文解字》 目录学 四川图书馆学报 墓志铭 王应麟 成都 《书目答问》
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描述:贵州、甘肃、四川三地无书以进,可见西南之地的图书雕印事业与全国的差距。 清代乾隆年间,全国安定日久,蜀中元气
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《特洛伊罗斯与克瑞西达》和《邯郸梦》之比较
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作者:张弘 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 汤显祖 邯郸 文艺复兴时期 戏剧创作 欲望 克瑞 罗斯 人性 明代中叶
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描述:着邪恶的凶焰;同时资本主义的早期扩张已赢得了海上的霸权,夺取了一连串的海外殖民地;而在遥远的东方,则是明代封建统治阶级加紧向异