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李开桂的公仆情怀
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作者:暂无 来源:农村经济与科技 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 公仆情怀 党支部书记 资金紧张 农机公司 华中 农学院 宜城 内耗 农机工作 财务科
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描述:李开桂同志1965年毕业于华中农学院,在宜城从事农机事业已30个春秋。198d年初出任宜城市农机公司经理、党支部书记时面临的现实是:单位不大欠帐多,生意不大贷款多,资金紧张货源缺,人员不多素质低,领导不多内耗大。面对这些问题,她迎难而上,艰苦奋
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解析历代文人的“登高”情怀
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作者:王艳坤 来源:中学语文 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然 辛弃疾 中国诗歌 审美感受 杜甫 悲壮苍凉 悲慨 王安石 谢榛 黄鹤楼
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描述:纵览中国诗歌的历史长河,我们会发现,文人为我们留下了浩瀚而优美的登临佳作。文人通过登高——望远——抒怀,将自己的审美感受表达出来,外化为诗文。谢榛《诗家直说》卷四说:"凡登高致
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戏曲名著整理改编三议
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作者:吴乾浩 来源:上海戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 戏曲改编 元杂剧 《牡丹亭》 改编本 改编者 《西厢记诸宫调》 古典戏曲 王实甫 “神”
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描述:惟“名”是从 戏曲的整理改编,换言之是对前人或同时代人同类作品的继承与借鉴,从整理改编者的愿望来说,总是希望跨越往昔有新的进展。由于创作上的接力,许多戏曲名篇往往由此途径得以产生。清代著名戏曲作家洪升那自谓“一生精力在《长生殿》”的名篇,写作十余年,三易其稿,归之于新创作是恰当的。但以此作的关目、
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是糟蹋名著还是忠于原著?:[昆剧《牡丹亭》]
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作者:罗宾 来源:河南戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 昆剧 艺术评论 艺术评论 中国 中国 地方戏 地方戏 牡丹亭 牡丹亭
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描述:是糟蹋名著还是忠于原著?:[昆剧《牡丹亭》]
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对元代名著《世医得效方》的研究
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作者:徐春娟 陈荣 陈建章 来源:中国实验方剂学杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 危亦林 《世医得效方》 学术思想 现代研究
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描述:在世界上首创悬吊复位法,发明架复位法,创新了麻醉方药;在骨伤科用药上具有特色,骨折康复和伤科预后卓有贡献,在针灸、刮痧疗法、眼科及杂病治疗方面颇有特色;方剂学方面取得成就,参附汤、天王补心丹、玉屏风散、归脾汤、二妙散等活跃在现代临床;《世医得效方》早年就传至日本、朝鲜并对其骨伤学形成了影响,脊椎骨折复位及固定术技术等使中医正骨在中世纪流传至西方。元代危亦林的《世医得效方》突出成就主要是骨伤科方面的贡献,其中还有的是当时国际领先的成就,在中外形成了重大影响。现代学者对此作出探讨,对发掘医学遗产具有重要意义。
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一种理想 就是一种力量 一种信念 就是一种坚持:2010年
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作者:刘锦祺 嘉兴三环 来源:棋艺(象棋) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 三进 红方 布局 黑方 逍遥派 斧头 联赛 象棋 兄弟会
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描述:战友或成为对手,聚在同一个虚拟赛场上,为荣誉而战。晚8:30第二轮正式开赛。第一台:布局圣手帮VS牡丹亭。首轮比赛过后牡丹亭以场分2
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一种理想 就是一种力量 一种信念 就是一种坚持:2010年
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作者:刘锦祺 加兴三环 来源:棋艺(象棋) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 三进 兄弟会 黑方 斧头 红方 联赛 牡丹亭 逍遥派 比赛 象棋
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描述:第五轮2011年3月12日于大京都2010年弈超联赛进入到第五轮,也是本届联赛的倒数第二轮。青城派上一轮战胜最大的竞争对手斧头派以后,积8分独自领跑。本轮对阵赛前积6分的四海兄弟会,青城派上下信心十足,如果能拿下这场比赛,他们加冕冠军的前景将一片光明。开赛以后,青城派
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别一样的情怀(王英琦散文创作谈)
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作者:赵志英 来源:中国现代、当代文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文创作 美学风貌 女性作家 女性文学 知识女性 女作家 新时期 男性作家 创作经历
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描述:琦的创作真实而细致地展现了女性心灵的历程。此外,从女性文学的特色“情”胜于“理”出发,详细论述了真诚乃是她文章魅力之源泉。最后文章比较了其他几位女散文家的创作,从而揭示了王英琦散文独特的艺术感觉及美学风貌。
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笛曲《黄鹤归来》的人文情怀与演奏特点
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作者:李志成 来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 笛曲文化内涵比较
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描述:笛曲是艺术的一种重要表现形式,《黄鹤归来》更是笛曲中的代表作,它充分而传神的表现出了中国文化中关于人和社会的思考,不仅仅是艺术的乐律,更是精神的食粮。
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宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策
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作者:邓广铭 来源:历史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文化 文化政策 北宋王朝 文化发展 科举制度 中国封建社会 历史时期 明清之际 文化专制主义 王安石
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描述:一宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。历史不能割断,论述宋代文化自然也须如此。单以隋唐为上限,宋代文化发展的基因之从这两代传承