检索结果相关分组
- 古代的筝（续）
- 作者：金建民 来源：乐器 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘禹锡 王廷陈 晏几道 玫瑰 欧阳修 白居易 义甲 秦筝 唐朝 旧唐书
- 描述：三、柱唐朝诗人朱湾在《筝柱子》一诗中写道:散木今何幸,良工不弃捐.力微惭一柱,材薄仰群弦,且喜听相应,宁辞迹屡迁.知音如见赏,雅调为君传.这里所咏的筝柱是木质的.木柱多用花梨或紫檀制成,美其名曰玫瑰柱:青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行.(刘禹锡《伤秦姝行》)雁促玫瑰柱,莺喧锦绣筵.(王廷陈《闻筝》)
- 论古代中国之巫术信仰
- 作者：德格鲁特 庞政梁 来源：淮北煤师院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巫术信仰 《山海经》 《史记》 西门豹 《论语》 宗教体系 《周礼》 巫咸 女巫 《国语》
- 描述：论古代中国之巫术信仰
- 古代玄武湖的隐士
- 作者：李源 来源：南京史志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玄武湖 司马承祯 终南山 王安石变法 刘统勋 “入世” 知识分子 陶渊明 乾隆时期 吴和尚
- 描述：在中国古代，常有一些知识分子或避战乱或厌恶政治的黑暗、或官场失意、或沽名钓誉而隐居于青山秀水之间。这些人，被称作隐士。历史上著名的隐士颇不少。如至死不食周粟的伯夷、叔齐，不肯受封，宁愿被火烧死的介子推，不为五斗米折腰、躬耕南山下的陶渊明等等。《新唐书...
- 古代文学家别称漫谈
- 作者：景遐东 来源：高等函授学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文学 陶渊明 别称 欧阳修 杜甫 《说文解字》 李商隐 孟浩然 王安石 郡望
- 描述：古代文学家别称漫谈
- 古代的姓氏名号
- 作者：张代会 来源：语文世界(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 姓氏名号 氏族社会 同姓不婚 上古时期 《游褒禅山记》 “中庸”思想 孔子 《史记》 《庄子》
- 描述：黄帝氏族，姬姓；炎帝氏族，姜姓；少日皋氏族，嬴姓；太日皋氏族，风姓。氏族社会中，原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词，最早很可能就是指众多的氏族。第二，姓有别婚姻的作用，即同姓不婚，实质就是同一氏族内部的人不得通婚。古语有“男女同姓，其生不蕃”。古人已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利，因此，同姓不婚。第三，姓是区分阶级地位的一个标志。氏族社会中，同氏族的成员平等享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的是贵族，而奴隶是没有姓的。如《左传》中的灵辄，《庄子》中的庖丁、匠石等，都是有名无姓。氏在我国上古时期已有，它和姓既有联系，又有区别。姓是一种族号，氏是姓的分支。根据古书记载可以看出：姓是旧的族号，氏是后来子孙繁衍，各个分支特有的称号。例如：姬是周人的姓，姓姬的下面又分申氏、吕氏、许氏、
- 我国古代有关农业方面的主要书籍
- 作者：暂无 来源：山西果树 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公元前 考证 世纪 我国古代 战国后期 山海经 诗经 西周 春秋 周礼
- 描述：1.《诗经》公元前16世纪～前10世纪前后(西周以前)2.《夏小正》公元前8世纪～前5世纪前后(春秋) (辛树帜考证)3.《山海经》公元前3世纪(战国后期) (辛树帜考证)4.《周礼》公元前5世纪～前3世纪(战国)
- 我国古代的粮食政策
- 作者：王韩民 来源：中国粮食经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 粮食购销 粮食政策 平籴法 青苗法 平米法 官府 王安石 周忱 朱熹
- 描述：我国古代的粮食政策王韩民古今中外，粮食购销一直是治国安邦的大政策，历代无不重视。本文就我国古代粮食政策作些介绍。一、李悝的平籴法李悝是战国初期魏国的政治家，他既通法典，又晓经济，曾制定了‘平籴法