检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(441)
图书(52)
报纸(34)
学位论文(1)
会议论文(1)
按栏目分组
历史名人 (498)
地方文献 (19)
地方风物 (5)
宗教集要 (3)
文化溯源 (2)
才乡教育 (1)
红色文化 (1)
按年份分组
2013(15)
2009(33)
2006(14)
2003(20)
2002(11)
2001(20)
2000(14)
1999(13)
1997(20)
1996(24)
按来源分组
中国食品(2)
消防月刊(2)
烹调知识(2)
中国老年(1)
书法(1)
科学与文化(1)
乡镇企业科技(1)
新作文(蓝精灵卷 小学版)(1)
国土绿化杂志(1)
旅游教育出版社(1)
陈自明对中医产科学的贡献
作者:魏贻光  来源:中华医史杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自明  中医产科学  古代 
描述:本文从两个方面阐述南宋产科专家陈自明在中医产科学上的成就。其一,对宋以前中医催生技术作了全面、系统的总结,强调产前养血安胎是足月顺产的先决条件,对难产病症必须分辨病因,属于催生适应证者,先以手法治疗为先,外治、内治并用;其二,应用兔脑髓催生药用
汤显祖与沈思孝的文字交:汤显祖佚文拾零
作者:江巨荣  来源:文汇读书周报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文  文学研究  中国  古代 
描述:汤显祖与沈思孝的文字交:汤显祖佚文拾零
“同志”小考
作者:张杰  来源:中国性科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  中国  古代  文学评论 
描述:见到大家我能不高兴吗”一日孔子让他的几位弟子各言其志,曾点对曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子听罢喟然叹曰:“吾与点也”(《论语.先进》),你说得太好了!后来清康熙年间经筵日讲,儒臣在呈给皇帝的讲义中认为曾点喜结同志:“偕我同志,冠者五六人焉,童子六七人焉。少长咸集,薄言出游。……是则点之志如此而已。”(《日讲四书解义》卷八)而这同时也是孔夫子的爱好。就字面含义而言,“同志”的“志”主要应被理解为“志向”,比较宏观开阔,政治色彩是比较浓的。它在政治方面有应用,如谓“鸠合同志,以谋王室”(《晋书.卷五十四.陆机传》)、“于是引同志尹勋为尚书令”(《后汉书.卷六十九.窦武传》)等。不过总的来看,古人在政治上对“同志”的使用是有忌讳的。其原因,既为同志则臣下就是在横向地结成小团...
刘绍奉和他的儿孙们(名人家庭)
作者:张春熙  来源:中国老年杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:刘绍奉和他的儿孙们(名人家庭)
历代名人诗赞汾阳王郭子仪
作者:暂无 来源:文史月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭子仪  师尚父  王安石  赵秉文  爱新觉罗  大河南  唐德宗  甲天下  气销  代名 
描述:天祚有唐,奕奕重光.宁无否运,盖世忠良.白日再中,秋慧失芒.目视横流,心竞色藏.力扶天柱,唯赖汾阳.雪戾将坛,气销帝乡.难师尚父,可通鹰扬.图形配享,无愧祠堂.
名人与书 琐记黄永年先生的版本学
作者:辛德勇  来源:书与人 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本学  中国 
描述:名人与书 琐记黄永年先生的版本学
唯有清风解人意:趣话名人的爱情诗
作者:起山  来源:老年教育(老年大学) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宰相  莎士比亚  爱情诗  爱情故事  俗语  宋朝  乌鸦  老话  马克思 
描述:人们在劝慰、高抬某人时常用一句老话,叫作宰相肚里能撑船,这句俗语,还是一个爱情故事里的一句诗呢!说的是宋朝宰相王安石不幸丧妻后,续娶了一位叫姣娘的名门闺秀。王安石因国事繁
黄永年先生藏名人信札谈丛
作者:曹旅宁  来源:收藏(拍卖) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:点,连同书札照片一并公布面世,以飨学界、收藏界及书法爱好者。 1949年3月5日溥侗致函龙榆生:“榆生先生史席:前日畅谈甚快,昨日荣宝人来,知已费神矣。
王安石与喜字
作者:立新  来源:社区 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《王安石与喜字》  立新  中国  古代  故事 
描述:宋代马家镇马员外家的小姐,为择婿在家门口挂了一个走马灯,灯上写着“走马灯,灯走马,灯息马停步”的对子,王安石20岁的时候,赶考路过马家镇,看了这副对子拍手称赞道:“好对。”王安石便赴考场去了。
江西古代佛教文化概说
作者:童辰  来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教文化  江西古代  江西佛教  中国佛教  净土宗  临济宗  禅宗  庐山  马祖道一  曹洞宗 
描述:江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期,是中国历史上的两大著名乱世,社会动荡不安,中原一带兵戈扰攘,民不聊生。而江西地处长江以南,社会局势相对平静。于是,士庶大批南迁,僧侣学者,也纷纷南渡