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汤显祖《牡丹亭》与澳门宗教文艺
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作者:黎羌 来源:艺术百家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 澳门 明传奇 《牡丹亭》 宗教文艺
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描述:与身体力行有关.他到澳门的游历经历和在肇庆与欧洲传教士利玛窦的会面更加开拓了他的国际宗教文化视野.但是受时代因素的影响,他的剧作在具体运用异地文字方面亦不可避免地存在猎奇、错讹之瑕疵,其原因值得深究.
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从《牡丹亭》看汤显祖的婚姻爱情观
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作者:徐艳 来源:语文教学与研究(综合天地) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:的自由恋爱,传统的婚姻规矩主张门当户对、家长专制,子女必须遵守父母之命、媒妁之言。
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汤显祖:明代官场里的“硬骨头”
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作者:贵生 来源:青春期健康(人口文化) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 骨头 明代 “人性” 囚犯
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描述:汤显祖是中国古代难得的“人性”官员,他在遂昌最为著名的两个举措,一为“除夕遣囚”.一为“纵囚观灯”。他打开狱门.在除夕之夜让囚犯回家过年.与家人团聚,收假时,囚犯无一人借机逃走.全都自动回来;元宵
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寓“情”于“理”的《牡丹亭》
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作者:王娟 来源:语文学刊(高等教育版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 情 理
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描述:长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》"情"的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个"合情合理"的爱情,而非以往论者所认为的"以情抗理"的爱情,是一种寓"情"于"理
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通变中的《牡丹亭》--在东南大学戏曲名家昆曲学术研讨会上的
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作者:陈美林 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 《牡丹亭》 汤显祖 通变
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描述:传奇《牡丹亭》是汤显祖根据前人的笔记、话本所提供的素材重新创作而成;它之所以能以昆腔演出,则得力于叶堂对宜黄腔的改制。可以说,传奇《牡丹亭》是文学、戏曲“通变”的产物。目前出现不同的演出本,正
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论《紫钗记》的思想意蕴
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作者:李秋新 来源:甘肃高师学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》 评价 戏剧 汤显祖
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描述:在明代著名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位,剧作取材于康传奇《霍小玉传》,又有较大的改动,其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶文学 主流相呼应,具有一定的创伤
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为爱而死的朱丽叶和为爱复苏的杜丽娘──中外名著为爱殉情的典
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作者:杨兆秀 左春艳 来源:晋中师范高等专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 朱丽叶 汤显祖 杜丽娘
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描述:朱丽叶与杜丽娘都是封建社会的叛逆者,是反封建、争取个性解放、争取婚姻自由的光辉典型;她们的爱情悲剧既有同情,又有殊异性。
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论杜丽娘形象的独特性与价值
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作者:陈湘庸 来源:株洲师范高等专科学校学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 《牡丹亭》
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描述:汤显祖笔下的杜丽娘是个性意识、情感意识的自我觉醒者。肯定人的欲望、人的情感存在的合理性正是其形象的独特性与价值意义之所在。
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《大学语文·惊梦》注商四则
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作者:吴琼 来源:学语文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学语文 牡丹亭 汤显祖
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描述:外研社《新编大学语文》教材所选汤显祖《牡丹亭·惊梦》一出,有几则注释值得商榷。一、沉烟课文选自徐朔方、杨笑梅校注的《牡丹亭》﹙人民文学出版社1963年版﹚,教材对沉烟的注释就沿用了该书,释为:沉香
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疑处有佳、特立独行及其他
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作者:赵畅 来源:党政论坛 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 特立独行 言行举止 汤显祖 世俗
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描述:读报看到一个材料,汤显祖在给老朋友岳石帆的信中写道:老兄来信说我不知道因为什么原因常为世人所怀疑、困惑、不能接受。其实,恰恰是"疑处有佳"。如果所有的言行举止都为世俗叫好,又有什么意思?正因为平时