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王安石“情者性用”思想简评
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 王安石 思想资料 性恶论 儒家传统 人性论 孟子 社会性 圣人 现实意义
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描述:爵,有厚利。临天下之士,趋时因情,变更弊法,是不容推卸的责任。
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纪念汤显祖学习汤显祖
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作者:俞振飞 来源:文汇报 年份:1957 文献类型 :期刊文章
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描述:纪念汤显祖学习汤显祖
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论《邯郸梦》的行动性:从《牡丹亭》与《邯郸梦》的结构谈起
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作者:刘艳卉 来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 行动性 行动性 邯郸 邯郸 杜丽娘 杜丽娘 双线结构 双线结构 柳梦梅 柳梦梅 情节 情节 主要人物 主要人物 宦海沉浮 宦海沉浮 两条线索 两条线索
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描述:在汤显祖的剧作中,《牡丹亭》和《邯郸梦》可以并称双玉,它们分别代表了他的"情之天下"和"法之天下"。在《牡丹亭》中,汤显祖对"情之天下"予以歌颂,而在《邯郸梦》中,则对"法之天下"予以否定。关于这两
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杜丽娘与柳梦梅“同梦”的象征意义
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作者:张丽红 来源:戏剧文学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 柳梦梅 潜意识 象征意义 牡丹亭 阿尼姆斯原型 阿尼玛原型 投射 集体无意识 花园
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描述:《牡丹亭》以其独有的梦幻性形式投射人类的潜意识愿望,它承载的是人类的集体无意识内涵,从而使其成为千古奇书。构成《牡丹亭》梦幻形式的核心情节是杜丽娘、柳梦梅的梦:为什么两个素昧平生之人会出现在对方
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从《邯郸记》与《繁华梦》看两性之异梦
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作者:毛劼 来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲 两性 《邯郸记》 《繁华梦》
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描述:,揭示了汤显祖与王筠两位造梦者的理想与幻灭的人生梦境,以及男女两性各自的现实欲望与困境。
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柳梦梅:一贫无赖
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作者:许冬林 来源:传奇故事:百家讲坛下旬 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 无赖 《牡丹亭》 儒雅
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描述:昆曲舞台上,柳梦梅的扮相实在是俊逸儒雅,女人爱,男人也爱。但是,翻开一本薄薄泛着稻草黄的《牡丹亭》,总要惊讶,其实人家,不过就是一果农,兼以读书,常耍无赖。
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白先勇 “牡丹亭”是不消失的梦
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作者:暂无 来源:北京青年周刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:白先勇 “牡丹亭”是不消失的梦
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梦溪园中的沈括
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作者:俊文 刘忆 来源:艺苑(音乐版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪园 沈括 王安石变法 乐律学 北宋 江苏镇江 司天监 政治家 宋仁宗 音乐创作
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描述:这所田园,简直就是昔
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四赴乐山为了一个梦
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作者:万川 来源:青年记者 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐山 重庆电视台 录取通知书 新闻热线 厨师长 王安礼 记者 《天天630》
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描述:喜悦,有忧虑,有痛苦,更有信心和勇气。记者节快乐!因为我们同行在新闻的路上!
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叶梦得诗学理论初探
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作者:樊运宽 来源:学术论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书总目提要 翰林学士 中书舍人 宋哲宗 安抚使 叶梦得 欧阳修 苏州市 王安石 江东
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描述:叶梦得(1077-1148),字少蕴,苏州吴县(今苏州市)人。宋哲宗绍圣四年进士,历官中书舍人、翰林学士、吏部尚书、龙图阁直学士。南渡后,任江东安抚使,兼知建康府、行宫留守等职。他能诗善文,尤工于词