检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1989)
报纸(379)
图书(208)
学位论文(63)
会议论文(40)
按栏目分组
历史名人 (2109)
地方文献 (401)
非遗保护 (59)
地方风物 (41)
红色文化 (33)
宗教集要 (16)
才乡教育 (14)
文化溯源 (6)
按年份分组
2014(240)
2011(145)
2010(156)
2009(135)
2007(130)
2006(127)
2003(65)
2002(61)
1999(65)
1987(50)
按来源分组
其它(120)
戏曲研究(29)
抚州日报(28)
戏剧文学(23)
古典文学知识(10)
文艺研究(8)
安徽文学(下半月)(3)
江苏中医药杂志(2)
新乡学院学报(社会科学版)(1)
长沙大学学报(1)
做一个生命的阐释者:评刘衡的摄影作品“高原人家”
作者:李于昆  来源:郴州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 摄影作品  高原人  阐释者  刘衡  摄影艺术  中国摄影家协会  青藏高原  审美理想  人物形象  自然景观 
描述:人文景区旅行摄影,他偏爱青藏高原的纯朴,喜欢西北大地的豪放,向往原始森林的神秘……,倒不是像高更——因为厌倦了而逃离人类文明,而是自觉地从这些具有强烈生命形式感的影像中间,去寻找那些少异化的纯真心灵,发现那些契合自己个性气质、审美理想和精神追求的人、生命及自然景观。
PUBLIC GOODS 的译名应是公共商品:论公共商品
作者:吴俊培  来源:财政研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 公共商品  概念  财政理论 
描述:PUBLICGOODS的译名应是公共商品─—论公共商品概念的理论意义吴俊培Publicgoods是现代西方财政理论中的重要概念,有的学者也用Socialgoods,含义是一样的。由于中国学者
试论我国会计审计产生的条件-论《周礼》一书的史料价值
作者:赵友良  来源:上海审计 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:试论我国会计审计产生的条件-论《周礼》一书的史料价值
读晏殊《飞白书赋》:论飞白书法
作者:龚克昌  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  晏殊  白书  欧阳修  书法家  宋太宗  书法创作  文学艺术  个性特征  《碧鸡漫志》 
描述:极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵
论报应、报应的制约与一般预防:论一般预防不应是刑罚目的
作者:韦临 流銮  来源:法律适用 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 一般预防  刑罚目的  预防犯罪  罪刑相应  刑法理论  公平与正义  特殊预防  思维定势  目的意义  罪刑关系 
描述:就是在因果论意义上割裂、分离行为者的罪过和行为与刑罚发动及发动程度的前述关系,任意地发动刑罚和任意地决定其轻重。我国的刑法理论将罪刑相应原则描述为体现刑罚公正与合理的原则,承认并且强调刑罚的公正与
当子·档子·档案:评《档案名义考析》
作者:查启森  来源:北京档案 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 档案  文书  同义词  考析  《说文解字》  《周礼》  中国档案史    《正字通》  挂壁 
描述:当子档子档案──评《档案名义考析》查启森当子、档子与档案是三个同义词,皆出自清初。清内阁大库所藏天聪间祝世胤奏文中有:“臣奉汗命,跟随机儿哈贝勒驻防海州四十余日,除先拿奸细二次,见有明迷子榜什
业户营应是我国农业生产经营体制的主体
作者:吴嘉本  来源:经济学文摘 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:业户营应是我国农业生产经营体制的主体
黄爵滋:中国近代爱国者的先驱——与林则徐进行比较研究
作者:黄细嘉  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋  林则徐  禁烟  抗英 
描述:在鸦片战争中,黄爵滋和林则徐高举禁烟大旗,厉行禁绝鸦片;致力巩固海防,坚决抵抗侵略;努力学习西方,寻求制敌良方。他们的所思所想、所作所为,为后人树立了一座爱国主义的丰碑,成为中国近代爱国者的先驱
明朝前期吴与弼的采朱陆之学
作者:陈奇  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  采朱陆  王学源泉 
描述:学。他的学说"实能兼采朱陆之长"。他的学说,通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁,成为王守仁心学的源泉之一。
先秦法家对《周礼》的继承发展——论连坐法和法家“以吏为师
作者:杨玲  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家  《周礼》  连坐法  乡遂制度  “以吏为师  以法为教”  吏师制度 
描述:连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏为师,以法为教”文化专制的蓝本。