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《周礼》乐官与乐教思想考论
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作者:石丹 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 乐官 礼乐乐教
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描述:在中国传统社会中,音乐自诞生之日起,就已并非简单的娱乐。乐与礼、与教化相连,形成礼乐和乐教思想,亦源远流长。《周礼》中的乐官系统,不仅印证了诗、舞、乐三位一体的历史渊源,更显示出乐教在学校教育中
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试论陆九渊的理学思想、文学思想与文学创作
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作者:梁健 来源:牡丹江大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 理学思想 文学思想 文学创作
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描述:陆九渊的"心即理"的本体论和"易简工夫"的心性修养论是"心学"基本理论观点。他的文学观念也深受"心学"理论的影响,认为文品见人品,心为文之本。其理学思想和文学思想也明显地影响了他的文学创作。
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芻议王安石对孔子教育思想的继承
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作者:張尚英 来源:宋代文化研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孔子教育思想 教育作用 教育目的 教育方法 教育内容 文化研究 君子 三舍法 人才
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描述:王安石是政治家、改革家、思想家和文学家,也是教育家,他不仅在教学实践中培养了龚原、王无咎、晏防、陆佃、吕希哲、郑侠、蔡肇、陈祥道、许允成等人才,在教学思想上也有很多真知灼见。仔细分析,可以看出王安石
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管仲与李觏功利主义思想比较初探
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作者:赖井洋 郝翠荣 来源:管子学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲 李觏 功利主义 义利双行
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描述:究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用.
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管窥朱熹陆九渊对佛家思想的继承
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作者:徐成尚 来源:中国-东盟博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛学 朱熹理学 陆氏心学
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描述:佛家认为,要想达到这一境界,需要修炼本心,修其自性,而宋明理学亦有天人合一、心理合一的观点,可见二者之间有着一定得联系。下面,笔者谈谈理学集大成者朱熹和心学开山鼻祖陆九渊对于佛学思想的继承。
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王安石禅学思想及其形成理路的文学观照
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作者:左志南 来源:求索 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 诗文 诗文 禅学 禅学
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描述:个过程。今天,我们研究王安石,对其禅学路径及其特点也应予以充分关注,这不仅有助于深化对王安石思想的研究,也可反观北宋士大夫集团治学禅经之历史自觉性。
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情感之歌应是思想品德课的主旋律
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作者:孙芸 来源:林区教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感体验 情感体验 思想品德课教学 思想品德课教学 情感教育 情感教育
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描述:培养学生良好正确的情感态度价值观却成了思想品德课的"附庸",就如何把情感教育加盟课堂,把情感的种子深植于学生心田,从教学观念、教材挖掘、学生情感、教学方法、评价机制等几个方面作了探讨和研究.
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李觏人口思想的主要内容及时代意义
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作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 人口思想 人口思想 李觏 李觏 《西安交通大学学报》 《西安交通大学学报》 唯物主义 唯物主义 民众 民众 婚姻 婚姻
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描述:颖的。他把男女的结合与自然的发生发展相类比,阐述了具有唯物主义倾向的观点。
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论李觏的平土均田思想
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作者:薛宁 来源:重庆与世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 平土均田 平土均田 井田制 井田制
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描述:李觏是北宋中期重要的思想家,针对兼并土地日益激烈引起的严重社会危机,主张平土均田,恢复<周礼>的井田制来实现平土均田,抑制土地兼并.认为只有如此,贫穷的人才会衣食自足,才能充分发挥人力和尽地力,达到民用富而邦财丰的目的.
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关于王安石、司马光“民本思想”的若干思考
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作者:周方高 武叔伦 来源:当代教育理论与实践 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 司马光 司马光 “民本思想” “民本思想”
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描述:时杂糅了"黄老思想",而王安石则带有法家功利主义的色彩。两人有着同样的出发点,殊途却没有同归,他们在政治上走向了反面。