检索结果相关分组
- 北宋治理芍陂考
- 作者：胡传志 来源：徐州工程学院学报(自然科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 芍陂 张旨 李若谷 王安石 刘瑾
- 描述：北宋曾多次治理芍陂。明道年间，寿州一带遭受特大旱灾，张旨出任安丰县令，赈济灾民，修治芍陂，标本兼治，卓有建树；同时李若谷任寿州知州，惩治不法豪右。皇祐年间，张公仪出任安丰县令，再次治理芍陂，成绩斐然，王安石作《安丰张令修芍陂》予以赞扬。熙宁八年，刘瑾相度淮南水利，倡议兴置芍陂，可惜未能付诸实施。
- 庾信《愁赋》考
- 作者：王培軍 来源：词学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庾信 周邦彦 今本 王若虚 王安石 姜夔 蟋蟀 白石 杜撰 须溪词
- 描述：姜夔齐天乐《咏蟋蟀》起句:‘庾郎先自吟《愁赋》。’夏承焘《笺校》云:‘今本《庾子山集》无《愁赋》,前人谓白石此句杜撰。案王若虚《滹南遗老集》(三十四)《文辨》,谓"尝读庾氏诗赋,类不足观,而《愁赋》尤狂易可怪。"又刘辰翁《须溪词》兰陵
- 条条大路通罗马，何必非考公务员
- 作者：赵炎 来源：传奇故事(百家讲坛下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公务员 罗马 科举考试 王安石 御史中丞 宋仁宗 太学 一把手
- 描述：界名人，其中，他与年长他15岁的王安石关系最铁，二人建立了深厚的友谊。1057年科举考试前夕，他征求王安石的意见，王安石沉吟了片刻，一反常态地“劝其勿事科举，侥幸利禄”，而吕希哲居然也一反常态地听进
- 乡贤李觏新考
- 作者：宋秀珍 王菊梅 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 黎川 乡贤 地方志
- 描述：抚州临川从古至今，人才辈出，且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏，因其卓越思想，被胡适誉为“一个不曾得君行道的王安石”。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人考》一文
- 再论华夏民族的形成
- 作者：陈玉屏 来源：中华文化论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族学 华夏族 形成过程 夏王朝 周礼
- 描述：关于华夏族（汉以后称之为汉族）的形成时期，学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中，认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次，就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷坛，是因为长期以来，民族学研究中有一个重要的理论问题...
- 不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
- 作者：萧作永 来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
- 不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
- 作者：萧作永 来源：云南师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”，是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破，但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文，将“克己复礼”归为纯粹的修身之学，且只讲孔子对周礼的颠覆，而不提孔子对周礼
- 唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
- 作者：陈戍国 来源：复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代 宗法观念 皇室氏族 传承制度 周礼
- 描述：宗法观念与传承制度，基本上源于周礼。
- 论以礼说《诗》与以诗说《诗》
- 作者：陈戍国 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼 周礼 《诗》 以礼说《诗》 以诗说《诗》
- 描述：以礼说《诗》为解释《诗经》中言礼之诗的必由之路。本文论述了以礼说《诗》、以诗说《诗》的道理，希望匡正数十年来治《诗》者讳言礼之弊