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之辩的哲学实质--兼论象山的学术渊源
作者:彭永捷  来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 之辩  《孟子》  学术渊源  “志”  “理”  哲学实质  陆九渊  象山  “心”  伦理与道德 
描述:。朱之带与朱异同也同样是东亚儒学发展的一条主线,把握了这条主线,也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看,朱子与象山究竟在争论什么问题,或者说朱之辩的哲学实质是什么?对此,以往
象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:余雪真  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:                         无穷  无穷 
描述:象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“道”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
从“太极辩论”剖探象山晚期思想的道家倾向
作者:王冰泉  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山  朱熹  朱熹  太极辩论  太极辩论  道家倾向  道家倾向 
描述:雨祷雪活动看,象山思想上的道家倾向越来越明显了。
论王艮与象山的学术宗源关系
作者:蔡文锦  来源:南京广播电视大学学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王艮  王艮  学术宗源  学术宗源  象山  象山 
描述:为深入研究明代泰州学派,本文首次揭示了泰州学派创始人王艮的学术宗源之一是宋代心学大师象山,论述了王艮与、王心学的内在学术关系,为正确诠释泰州学派辟一蹊径。
王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察:从孟子到象山
作者:杨庆杰  来源:太平洋学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  孟子  象山  象山  王阳明  王阳明  儒家  儒家  良知  良知  心性学说  心性学说  宋明理学  宋明理学 
描述:够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。
象山“德性个体”思想:从“本心”发用出发
作者:田超  来源:齐鲁文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山  本心  本心  此心  此心  德性个体  德性个体 
描述:"本心"在常人状态下处于潜在发用状态;在当下状态中,"此心"召唤个体、发用并最终重新自我隐藏,这是一个动态的流变过程。在这个过程中,象山彰显了一种"德性个体"观念,即通过对当下个体的德性选择树立
石田梅岩与象山的学问观与方法论比较
作者:韩立红  来源:日本研究论集 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 方法论  方法论  学问观  学问观  石田梅岩  石田梅岩  天人合一  天人合一  象山  象山  世界本体论  世界本体论  本心  本心  心性论  心性论  道德实践方法  道德实践方法  圣人  圣人 
描述:象山的思想比较研究的价值和意义,笔者曾在《石田梅岩与
象山教育思想之为学目的 态度和方法初探
作者:方兰欣  来源:信阳农业高等专科学校学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山  教育  教育  辨志  辨志  戒慎虚敬  戒慎虚敬  学习方法  学习方法 
描述:本文试图探析象山教育思想的精华,系统论述其尽人道、做大人的为学目的,戒慎虚敬、求真求实的为学态度,以及主体性学习方法论。重点在于阐述其"亦须还我堂堂正正地做个大人"的道德教育思想和读书学习方法
象山心学美学工夫论:成己工夫与成物工夫
作者:王煦  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学美学工夫论  心学美学工夫论  审美体验  审美体验  审美实践  审美实践  审美境界  审美境界 
描述:本心体验,也是一种躬行实践,又是一种境界化育,最终引向"成己成物"、圆成审美理想境界。
象山对佛教的辨析与援佛入儒
作者:周薇  来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教  异端  援佛入儒 
描述:由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排佛,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质的不同:前者出世超越善恶,后者入世止于至善。