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明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
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作者:刘淑丽 来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
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描述:《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
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蒲松龄的人性观:在会家伦理和自然人性之间
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作者:周秋良 来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
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描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
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清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
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作者:韩鑫 来源:学海 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 遗民情结 清前期 《牡丹亭》 唐明皇 杨贵妃 戏曲家 汤显祖 吴伟业 洪升
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描述:清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
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王衡和他的杂剧-汤显祖同时代的曲家论之一
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作者:徐朔方 来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 昆山腔 杂剧 宜黄腔 太仓县 江苏省 南戏 南曲 魏良辅 海盐腔
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描述:的相异之处看来可说形同水火,差异极大;但它们都是南曲,很多曲牌彼此相同,只是各有自己
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吴炳的戏曲创作-江苏古代戏曲家研究
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作者:乔石 来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 汤显祖 明清传奇 明代中叶 临川派 剧作家 古代戏曲 孟称舜 苏州派 发展史
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描述:要成员。但由于以往在对明清传奇的研究中,多把注意力集中在明代中叶和清代初年这两
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北宋学术一元化暗流与实用文学观——以古文家为中心
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作者:方笑一 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳开 “一道德” 石介 王安石 学术 文学观念 孙复 古文家 北宋 孔子
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描述:北宋学术一元化暗流与实用文学观——以古文家为中心
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汤显祖是杂剧家吗——对1995年高招一道语文题的商榷
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作者:王占敏 来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杂剧家 明代戏曲 牡丹亭 高等学校招生 代表作 剧作家 海明威 塞万提斯 传奇
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描述:1995年普通高等学校招生全国统一考试“语文”卷有这样一道试题: 9.下列对作品、作家的表述,错误的一项是(3分) A.汤显祖,明代杂剧家,代表作为《牡丹亭》。 B.曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家
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曲海寻踪——吴地宋元明清几位戏曲家演艺、作品之杂考
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作者:王染野 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 韫玉 《荆钗记》 《牡丹亭》 金德辉
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描述:宋末元初,大词人张炎的《山中白云词》中有一题《满江红》,是赠给韫玉的,韫玉是南宋时演员而非传奇;《荆钗记》作者非明代宁献王实乃元代柯丹邱;汤显祖《牡丹亭》原为宜黄戏后由吴门文士移植为昆剧;清代金德辉毁旧谱创新唱腔,做到“唱为角色生色”。
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論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
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作者:黄信二 来源:当代儒学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨慈湖 陆象山 心学 理学 儒学方法论
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描述:复杂万千,因此本文将先集中目标并设定探讨范围,以杨慈湖受宋明儒之批评为案例,从不同学者对慈湖的批判中,归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
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“公仆就应是这个样”:记平江县向家镇党委书记谭志兰
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作者:业斌 江新 虎光 来源:三湘风纪 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国共产党 模范共产党员 生平事迹
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描述:“公仆就应是这个样”:记平江县向家镇党委书记谭志兰