检索结果相关分组
- 《牡丹亭》相约“回家”：2012中国遂昌汤显祖文化节侧记
- 作者：朱旭明 来源：文化交流 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 遂昌县 文化节 莎士比亚 艺术展 场景 剧种 演出 浙江
- 描述：人们欢迎，明代沈德符曾说“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。汤显祖自己最钟情《牡丹亭》：“一生四梦,得意处唯在牡丹。”四百余年来，《牡丹亭》历演不衰，影响极为深远，在剧本、声腔、演出风格上
- 六百年昆曲 新剧永远取代不了《牡丹亭》
- 作者：周冉 来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 汤显祖 演出 杜丽娘 传统戏曲 新纪录 家班 粮仓 剧目
- 描述：的皇家粮仓上演六百多场，这个数字在近代昆曲演出史上是一个新纪录。同样是这出剧目，2004年，白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》将全本搬上舞台，连演三天时长达9个小时，也曾一票难求。
- 戏曲审美观的传承与超越：青春版《牡丹亭》演出的启示
- 作者：黄天骥 来源：文化遗产 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 审美观 审美观 承传 承传 超越 超越
- 描述：要求表现唱、做、念、打诸般伎艺的特性,保持了戏曲表演写意性的审美特征,又吸收了当代舞台艺术,让场面和某些程式具有当代性,适合青年观众的口味。青春版《牡丹亭》的成功经验说明,戏曲表演,既要继承传统
- 从“经义式”到八股文形成的当代诠释
- 作者：刘虹 来源：河北师范大学学报(教育科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 经义式 朱元璋 八股文
- 描述：来的“传注经学”,科举考试的内容与形式亦从训诂章句的囹圄中解脱出来。从王安石对科举考试内容与评判标准的首次匡定到八股文的形成,标志着科举考试向着更规范、易于操作的轨迹发展,同时它也蕴含了历代有识之士对于科举考试公开、公平、公正的孜孜追求。但是,对考试内容与评判标准的匡定又造成“科举之业盛和文化学术衰”的矛盾现象。
- 《百家讲坛》的经典留言（下）
- 作者：牧野 来源：文艺生活(智慧幽默版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱新觉罗 经典 讲坛 三十年 大话西游 王安石 欧阳修 杜甫 司马迁 成吉思汗
- 描述：1、玄奘:大话西游:谁最辛苦?谁最勇敢?谁——是"男一号"? 2、瘦老赤马:是我,是我,还是我! 3、李白:姓高的靠不住,杜甫是个好兄弟! 4、杜甫:今日能与李大哥齐名,小弟荣幸! 5、欧阳修
- 从《牡丹亭》看汤显祖的婚姻爱情观
- 作者：徐艳 来源：语文教学与研究 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 爱情观 牡丹亭 杜丽娘 柳梦梅 浪漫主义 封建婚姻制度 戏曲史 反封建传统 个性解放
- 描述：《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。透过杜丽娘与柳梦梅的爱情
- 从《牡丹亭》看明代丧葬习俗
- 作者：纪军 来源：四川戏剧 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 丧葬习俗 丧葬习俗 牡丹亭 牡丹亭 明代 明代 随葬品 随葬品 宋代 宋代 祭祀活动 祭祀活动 柳梦梅 柳梦梅 民俗 民俗 民间 民间
- 描述：《牡丹亭》是中国古典戏曲艺术的精品。它敷演了一个假托发生在宋代的爱情故事,但从剧中很多民俗场面的描写来看,其风俗描写更多地体现了明代民俗的一些特点,这可以从《牡丹亭》中大量的丧葬习俗描写得到证明。
- 语文课堂教学应是展现生活知识的舞台
- 作者：刘正生 来源：教育教学论坛·上旬 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课堂教学 师生互动 心灵对话 展示生活知识 舞台
- 描述：新课程改革语文课应该是师生互动、心灵对话的舞台，是师生共同创造、和谐共处、探知生活知识的时空。学生来源于社会，更是要走向社会的。
- 从汤显祖的科举经历看《牡丹亭》副主题
- 作者：伏涛 孙德林 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科举 科举 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：《牡丹亭》是描写柳梦梅、杜丽娘之间生死相恋的一部爱情名剧,它可以与《西厢记》相媲美,但它的主题并不单一,结合汤显祖的科举经历,解读《牡丹亭》文本,可以从苗舜宾、柳梦梅、陈最良这三个剧中人物形象的塑造