检索结果相关分组
- 汤显祖卧薪与商小玲殉戏
- 作者：汪文科 来源：当代戏剧 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 剧中人物 杜丽娘 浪漫主义 死而复生 传奇 焦循 明代 真实情感
- 描述：而复生,这样一种异乎寻常的出生入死的爱情。“如丽娘者,乃可谓有情之人!”“一灵咬住”便不肯放。这“情”确是人们真正的感情。汤氏写这个戏之所以自己也感动得卧薪痛哭,真正是将自己的感情融于剧中人物
- 绮梦:自然和高尚──论汤显祖戏剧中的性描写
- 作者：徐保卫 来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖戏剧 性描写 自然本性
- 描述：汤显祖戏剧中的性描写反映了他的人文主义立场和作为人类良心的作家的正义立场。他认为健康、合理的性事体现了人的自然本性,代表了个体生命意志的张扬。
- 以情动人戏深沉——从艺术节的现代戏说开去
- 作者：凌翼云 来源：艺海 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感 戏曲 现代题材 牡丹亭 以情动人 塑造人物 观众 亲情 爱情 汤显祖
- 描述：2006年湖南艺术节中,现代题材戏曲剧目不胜枚举:京剧《紫英》,常德汉戏《合家欢》,花鼓戏《走近阳光》、《三个堂客们闹一房》、《手心手背》……观众看得津津有味、深受感动的戏,多是在塑造人物
- 以梦释戏的理论意义与美学价值
- 作者：郑传寅 来源：戏曲研究 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美学价值 弗洛伊德 文艺创作 理论意义 汤显祖 古代戏曲 戏曲创作 戏曲批评 我国古代 梦境描写
- 描述：李渔等踵事增华,使以梦释戏这一方法在戏曲批评中发挥出重要作用。
- 刘贡父智戏王安石
- 作者：李伟国 来源：文苑(经典选读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 梁山泊 资治通鉴 史学 江西 执政 汉代 草稿 新余
- 描述：求开辟财源，有一个小人献上一计：“放掉梁山泊八百里湖水，作为农田耕种，这利益可大了。”王安石初听之下，颇为高兴，他一边沉思一边说：“这个想法不错。但放出来的水何地可容？”刘贡父这时刚好也在座，马上回答说：“在梁山泊的旁边另外开凿八百里的湖泊，就可以容纳这些水了。”王安石这才悟出，那个小人出的原来是一个馊主意。
- 跋吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗
- 作者：徐沁君 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴承恩 金山 十三年 博物馆 刘修业 诗文集 扇面 明世宗 水调 鸡鸣
- 描述：后),当为吴氏伕诗。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。诗首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声诗,集中存词和散曲多首。卢冀野
- 程砚秋与宋德珠合摄之金山寺:[照片]
- 作者：徐寄庼赠 来源：半月戏剧 年份：1941 文献类型 ：期刊文章
- 描述：程砚秋与宋德珠合摄之金山寺:[照片]
- 《醒世姻缘传》黄注辨疑 --与黄肃秋先生商榷
- 作者：宋立堂 来源：温州大学学报（自然科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：黄肃秋先生校注的<醒世姻缘传>是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释.因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处
- 从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
- 作者：段海蓉 来源：杜甫研究学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《秋兴八首》 杜甫 儒家思想 王安石变法 社会理想 忧患意识 中国文化传统 士人阶层 长安 悲剧命运
- 描述：本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...