检索结果相关分组
叶时《经会元》与宋代儒学的发展
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  周礼    宋代儒学  理学家  周公  礼乐制度  文渊阁  中国哲学史  传统儒家 
描述:清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。若颖滨苏氏、五峰胡氏,殆攻王氏而并及于
王城:天下一家的空间图式
作者:张腾辉  来源:学术月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 营国制度  周礼王城  君臣空间  天下一家 
描述:历了一个从人(君臣)到物(建筑)的演化过程。这一过程又与中国中古时期“天下一家”政治理念的生成与发展相契合。“营国制度”也由此成为“天下一家”意象空间创设的指导性文本与理想图式。基于“天下一家”理念及其空间图式,“营国制度”文献本身的意义不但获得更加深入的剖析,同时营国制度空间图式与现实都城空间形制之间的矛盾也得以解决。
作为"经之羽翼"的《大戴礼记》源流综述
作者:张向向  来源:大江周刊(论坛) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《大戴礼记》  卢辩注  王聘珍 
描述:研究.
孔子学对周礼的继承和发展
作者:邱纪坤  来源:安顺学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  关系  意义 
描述:孔子对“”的认识和主张体现着他的政治学说,同时这一思想对后世统治阶级的政治实践有十分巨大的社会作用.孔子对“周礼”进行了批判性的继承和发展,并提出了“克己复礼”的主张,试图构筑一个“”治的理想
郑玄学二题
作者:刁小龙  来源:书目季刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄  周礼  藏兵  用兵  五祀 
描述:郑玄学二题
王安石「以《》解《诗》」的《诗经》学
作者:张鸿恺  来源:弘光人文社会学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  荆公新学  诗经  解诗  熙宁变法 
描述:态,以呈现王安石《诗经》学在政治背景之下所具有的时代意义及 学术特徵。
宏智觉的禅学思想及其美学意蕴
作者:刘方  来源:自贡师专学报(综合版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:   海德格尔  禅学思想  默照禅  禅宗美学思想  美学意蕴  般若观照  审美体验  《存在与时间》  曹洞宗 
描述:觉与当时临济宗的中兴大师大慧宗杲,都在
宏智觉、“默照禅”与禅宗美学
作者:皮朝纲  来源:西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 默照禅    般若观照  审美体验  禅宗美学  宇宙人生  生命美学  曹洞宗  般若体验  美学思想 
描述:宏智觉、“默照禅”与禅宗美学皮朝纲两宋之际,中国禅宗经历着又一个大的发展阶段,几种禅法体系最终形成,杨歧派僧人大意宗杲创立的“看话禅”与曹洞宗僧人宏智觉倡导的“默照禅”各领风骚,在对抗中发展
觉寺金刚宝座塔
作者:陈锵仪  来源:北京档案 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   释迦也失  永乐年间  宗喀巴  国师  须弥座  文化交融  民族风格  大慈法王  藏族高僧 
描述:觉寺金刚宝座塔陈锵仪觉寺位于海淀区西直门外白石桥东北。原名真觉寺,又名大觉寺。因寺内建有五座小型藏式石塔,故又俗称为“五塔寺”。寺建于明代永乐年间,塔成于明代成化九年(1473年)。朱元璋建立
21圆明园的命运和觉寺的遭遇
作者:何重议 曾昭奋  来源:中国地方史志通讯 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:21圆明园的命运和觉寺的遭遇