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条
《九歌·
东
君》与古代救日习俗
作者:
张树国
来源:
中州学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日食
东
君
《史记·天官书》
救日
《淮南子·天文训》
《周礼·地官》
《左传》
巫术行为
《淮南子》
诗性解释
描述:
《九歌·
东
君》与古代救日习俗张树国(青岛大学中文系)关于《
东
君》是祭祀太阳神的说法,由上途以未,到现在几乎已成定论。但一些细节并未得到合理的解释,诗旨也显得很模糊。本人认为,若要正确读解《
东
君》这首
朱
陆无极太极思想的分歧及其影响:以
朱
陆无极太极之辩为例
作者:
胡泉雨
来源:
大江周刊(论坛)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
无极
太极
朱熹
陆九渊
描述:
朱熹与陆九渊都是南宋著名的哲学家,但一个属于理学派,一个属于心学派。在思想上有不同,如在“太极无极”的理解上。为此,他们还展开了一场激烈的辩论。文中就从这里作为切入点。阐明他们在此问题上的分歧所在,以及该思想分歧对后学的影响。
历史深处能诗意美:
朱
仙镇的古街名
作者:
刘永涛
来源:
华夏文化
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
历史名镇
朱
仙镇
诗意美
《太平寰宇记》
街名
文化中心
《宋史》
公元前
描述:
”,每纲有船30只,合计6000只,分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务,其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
《与
朱
彊村书》作者考辨四
作者:
王培軍
来源:
词学
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
珠玉词
作者考辨
前序
判断
王鹏运
别录
第三
老人
衰世
符契
描述:
翔台省,略同于元献。夏六月手《珠玉》一编,字(?)句规,五日而卒业,视元献不失累
追忆青春的军营叙事:与
朱
曼鸢对话录
作者:
徐艺嘉
来源:
神剑
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中短篇小说
对话
叙事
军营
青春
追忆
文艺创作
《牡丹亭》
描述:
龙记》等,曾获全军军事题材中短篇小说一等奖、第十二届全军文艺优秀作品奖一等奖等奖项。
陈文蔚、徐元杰和会
朱
陆的倾向
作者:
王伟民
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和会
朱
陆
朱子
格物穷理
约礼
陆象山
象山先生
陆学
发明本心
为己之学
尊德性与道问学
描述:
陈文蔚、徐元杰和会
朱
陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了
朱
陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
真理与意识:从佛性论争到
朱
陆异同的二种哲学类型
作者:
林镇国
来源:
国立政治大学哲学学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理
心
佛性
唯识
如来藏
慧沼
法宝
朱熹
陆象山
现象学
描述:
世纪以降宋明新儒学的问题意识,特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为心与理之同一或差异的问题,也就是後来宋明理学中「心理二分」或「心即理」二种形上学之争的问题。从结论上来说,奘传唯识学(慧沼)和程朱理学主张心理二分,而如来藏思想(法宝)和陆王心学则主张心即理,彼此之间既有历史的连续性,也显示出哲学类型的普遍性。本文结论时,将试图从现象学的视角,特别是从胡赛尔到海德格的发展,重新照明主导千年东亚哲学的二种哲学类型义蕴。
对唐君毅谈
朱
陆异同源流之反思
作者:
杜保瑞
来源:
宜宾学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐君毅
朱熹
陆象山
二程
朱
陆之争
工夫论
描述:
君毅意旨细腻,分解绵密,虽过多翻折推说,却实为正本清源之举,一扫前人之窠臼弊端。
论许衡的自然观及其折衷
朱
陆倾向:[朱熹、陆九渊]
作者:
陈正夫
来源:
南昌大学学报(社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
自然观
哲学思想
中国
元代
朱熹哲学
陆九渊哲学
描述:
论许衡的自然观及其折衷
朱
陆倾向:[朱熹、陆九渊]
朱
陆学术考辨五种:[朱熹、陆九渊]
作者:
吴长庚
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
中国
宋代
描述:
朱
陆学术考辨五种:[朱熹、陆九渊]
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