检索结果相关分组
- 陈道隆运用经络学说治疗杂病的经验
- 作者：邝安坤 来源：浙江中医杂志 年份：1981 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陈道隆运用经络学说治疗杂病的经验
- 陈道群妇科临证经验采菁
- 作者：刘丰阁 来源：甘肃中医杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈道群 妇科 中医病机 辨证论治
- 描述：河南省镇平县中医院陈道群主任中医师临证３０余载，经验颇丰。陈师治学严谨，博通各家，极深医源。每于临证辨治，潜心寻求端绪，洞窥细微，遣药用方，莫不允当。余随陈师历数年，兹择其妇科临证见解及治验分述
- 王安石的本体论建构及其特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
- 描述：为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 北宋士大夫的八音思想：陈祥道与陈旸的雅乐构想
- 作者：田中有纪 来源：原道 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 八音 乐器 王安石学派 祭祀 雅乐 北宋 构想 周礼 黄钟
- 描述：雅乐,进而尝试表现适当
- 经络的实质理应是“有序态的微血管网络”
- 作者：穆祥 来源：中国中医基础医学杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经络 微血管网络 有序态
- 描述：经络的实质理应是“有序态的微血管网络”穆祥（北京农学院动物科学技术系北京１０２２０６）经络学说是中国生物医学基础理论的核心之一，其所阐述的概念、规律已被长达数千年的临床实践反复验证。可以预见，经络
- 木蜡庄傩戏
- 作者：韩西芹 来源：今日重庆 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平寰宇记》 傩戏 春秋战国时期 祭祀活动 新中国成立 民国时期 边远地区 蜡
- 描述：彭水巫医活动起源甚早,春秋战国时期已具规模.据<太平寰宇记>中描述,彭水地区其风淫祀,居住在这里的廪君部落俗尚巫鬼,僚人性尤畏鬼.
- 读尺木堂集
- 作者：黄曽樾 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 七律 周亮工 师范学院 十七年 五言律诗 福建 学报 五律 集卷 七言律诗
- 描述：百二十七前,四十一页;七言律诗三、六十五