检索结果相关分组
- 毁誉从来不可听是非终究自分明：论《警世通言》中的王安石形象
- 作者：栗文杰 来源：科教文汇 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
- 描述：在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述宋朝、明朝对王安石这一形象的认识转变过程及其原因.
- 元代著名作家虞集的文学思想
- 作者：姬沈育 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元代 虞集 文学 性情之正 雅正
- 描述：虞集文学思想的主要内容为:倡导“宗唐得古”;追求“舒迟而淡泊”的诗风;主张“性情之正”;提倡平淡悠远的文章风格等。虞集是元中期“雅正”文学思潮的集中代表,其文学思想在当时和后世均产生了相当大的影响。
- 山这边 山那边（外一篇）
- 作者：刘绍良 来源：大理 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《山这边 山那边》 散文 文学 刘绍良
- 描述：云南多山。山成了我的精神依托，山也阻碍了我探询的目光。因此，曾经在很长的一段日子里，我的一颗燥动的心，渴望成为一只鹰，从某座山巅起飞，翱翔于蓝天之下，万仞之上，或者，极目无垠的万倾碧波之上，去舒展一腔豪情，去拥有一份空灵。倦了，随意地敛翅于某座山巅，歇脚于某棵大树，甚至，结巢于某个虬结的枝桠。
- 联谜竞猜
- 作者：暂无 来源：对联(民间对联故事)(上半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 春联 竞猜 文学 阅读知识
- 描述：春联猜人名 大年初一，长沙各店铺门上．大都换上了春联。正如王安石所说
- 两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
- 作者：钱荷娣 来源：电大教学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
- 描述：中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
- 灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：写作 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
- 描述：向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新
- "百年树人塑灵魂"--访著名作家刘绍棠
- 作者：袁士良 来源：北京教育 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 百年树人 作家 中小学教育 《北京青年报》 北京二中 教育工作者 关心教育 艰苦奋斗精神 教育思想和方法
- 描述：“百年树人塑灵魂”──访著名作家刘绍棠袁士良四月十三日下午，我敲开“蝈笼斋”门，访问堪称热心教育事业的朋友、著名作家刘绍棠。“蝈笼斋”东墙挂着竖幅：“大难不死，必有后福”，署名“炳森”；西墙镶嵌扁额
- 灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：南方文坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
- 描述：灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 回归家园中的守望灵魂——王英琦近十年的散文精神
- 作者：李润霞 来源：南都学坛 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 散文精神 精神家园
- 描述：十多年来,当代女作家王英琦的"人"与"文"都发生了很大"蜕变",她的人文立场和人文精神决定了她的散文精神。以寻找和坚守精神家园为指归,她的散文创作在反俗抗俗中表现了理性内省精神、精神启蒙和灵魂救赎
- 灵魂的安顿与赋形：刘绍军《黑草屋》的诗性探求
- 作者：谈爱年 来源：黄石理工学院学报(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《黑草屋》 情感内涵 美学品质 艺术表现
- 描述：刘绍军的《黑草屋》以醒世者的孤独与超越,表达了灵魂安顿的主旋律,这在当代消费文化语境中尤其难能可贵。《黑草屋》以其感发力与思致力的统一形成特有的美学品质,既具备感性的生动性,又不乏思辨的深邃性